日本「耽美文學」始創之作 將溫雅的詩情、高邁的批判、透徹的關照， 融合為無可救藥的頹廢耽美── 異國夢的狂熱憧憬，最終歸於碎滅。 李長聲、陳又津、新井一二三　專文推薦 言叔夏、郝譽翔、舒國治、詹宏志、鍾怡雯，共同耽溺青年荷風的唯美旅程 初版連刷六十四次，迄今年年再刷，一代又一代的人手持《美利堅物語》， 沿著荷風的腳印，尋覓荷風所看過的風景，追溯那些他曾經訴說的故事── 從橫濱到西雅圖，永井荷風首次踏上美利堅大陸。 再沒人能像荷風那樣審視美國： 紐約的街角風景、百老匯大街上的眾生百態、馬里蘭夕日的色彩紛呈、西雅圖夜景的惆悵淒清…… 景緻之外，荷風的目光柔軟而哀憐，敘述了一個令人感嘆的國度；歷史、文化、藝術……以及紙醉金迷的背後，身處社會底層，人們的憂傷與歡喜、美好與腐敗：瘋人院裡，因遭同胞奪走妻子而瘋癲的日僑；拋棄了學業，不顧一切地與富豪的棄婦共赴雲雨...(展开全部)

★股票、基金、新興市場， 全球經濟榮景背後，有多少不可告人的齷齪勾當？ ｛這位前經濟殺手，一手揭開美利堅帝國背後，全球貪腐、 親信濫權、企業操縱的內幕｝ 這是個狗咬狗的世界。 美國政府、企業、媒體組成的「金權統治集團」， 在第三世界以開發之名、行貪腐之實， 創造一個有權有勢的新階級、金權統治集團的走狗。 全球化，原來就是帝國擴張計畫的一部分。 世界銀行＝美國銀行。而今，全球化＝全球腐化？ 午夜夢迴，經濟殺手與豺狼們，輾轉反側； 只有挺身而出，揭開美利堅帝國擴張的真相，才有新夢想、新願景。 《經濟殺手的告白》，約翰．柏金斯石破天驚的回憶錄，雄踞《紐約時報》暢銷書排行榜一年多。柏金斯以過來人身分，現身說法，大揭內幕，詳細介紹一九七○、八○年代他在跨國企業陰謀中扮演的角色，是如何協助創建了美利堅帝國。情節引人入勝，轟動一時。 如今在《美利堅帝國陰謀》中，柏...(展开全部)

美國革命爆發於1775年4月19日，文學家愛默生稱這天，「全世界都聽到了一響槍聲」，牽動世界各地王公貴族的敏感神經。因此，美國革命不是發生在歐陸之外、文明邊陲的一小樁叛亂事件，而是深刻影響歷史進程與民主發展的重要里程碑。 但為何美國人要發動革命？他們在不滿什麼？他們想建立什麼樣的國家？本書作者伍德認為，美國人是因「理念」而發動革命，也是因「理念」而建立國家。在美國的開國元勳心中有很清楚的藍圖，他們汲取了古羅馬共和、歐洲啟蒙運動的思想養分，開始在這片新大陸上構建心目中理想的國家，一個擁有自由、民主、平等的共和國。 但這一切在美國立國短短十年內，就遇到嚴重挑戰。當國土開始擴大，政治事務日益繁複，地方的雜音愈來愈多，美國似乎正面臨分裂解體的邊緣。正如伍德在前作《國父的真相》曾提及，美利堅合眾國的理想原型應該是個國土不大、有善良保守公民、有堅實地方傳統、由有...(展开全部)

在北美大陸上演的「十一國演義」！ 2024年美國總統大選前，必讀指南 ★《新共和》雜誌、《全球主義者》評選年度最佳圖書 ★ 亞馬遜網站超過3,000位讀者「五星好評」 ★《國家的品格》作者科林．伍達德又一力作 剖析今日的美國為何會走上分裂？ 為何南方比較多川粉，北方比較多左膠？ 這是因為美國埋藏了11組彼此對立且分歧的基因！ 《新共和》：「透過追溯歷史深處的種族文化差異，揭示了我們眼前分裂的根源。」 《波特蘭先鋒報》：「發人深省的佳作，打破了政治邊界的觀念。」 《華盛頓郵報》：「修正了那些忽略地區差異、過於簡化以使人安心的國家敘事。」 《科克斯書評》：「深入探討了整體美國的政治與歷史面貌。」 自1492年哥倫布登陸北美洲以來，來自不列顛群島、伊比利半島、法蘭西、尼德蘭、德意志、義大利的歐系移民開始墾殖北美，也帶來了各自的宗教信仰、政治理念和民...(展开全部)

在北美大陸上演的「十一國演義」！ 2024年美國總統大選前，必讀指南 ★《新共和》雜誌、《全球主義者》評選年度最佳圖書 ★ 亞馬遜網站超過3,000位讀者「五星好評」 ★《國家的品格》作者科林．伍達德又一力作 剖析今日的美國為何會走上分裂？ 為何南方比較多川粉，北方比較多左膠？ 這是因為美國埋藏了11組彼此對立且分歧的基因！ 《新共和》：「透過追溯歷史深處的種族文化差異，揭示了我們眼前分裂的根源。」 《波特蘭先鋒報》：「發人深省的佳作，打破了政治邊界的觀念。」 《華盛頓郵報》：「修正了那些忽略地區差異、過於簡化以使人安心的國家敘事。」 《科克斯書評》：「深入探討了整體美國的政治與歷史面貌。」 自1492年哥倫布登陸北美洲以來，來自不列顛群島、伊比利半島、法蘭西、尼德蘭、德意志、義大利的歐系移民開始墾殖北美，也帶來了各自的宗教信仰、政治理念和民...(展开全部)

在中西方思想史、政治哲學等學術領域，劉小楓教授都卓有建樹。近年，中美關係引發全球關注，有鑑於此，劉教授在2017年出版著作《以美為鑒：注意美國立國原則的是非未定之爭》，旨在揭示美國政制的根本痼疾。在此基礎上，今年7月，劉教授再推新作《波士頓的長電郵：美利堅的政治成長與普遍歷史》。新書從作者自身青年時期的經歷談起，繼而從冷戰歷史和自16世紀以來的世界史引出對「美國意識」的質疑，隨後以美國友人萊寧的視角剖析美國「德性品質」的前世今生，反思美國政治成長史，並結合朝鮮戰爭的相關史實及其歷史論述，進一步揭露美國德性品質的局限，引人深思，對於理解當今中美關係頗具啟發性意義。

这是四川大学古籍所的老师们整理的，与江西人民出版社的郑永晓《黄庭坚全集》（上、中、下）不一样。 这是四大本，按照正集（内集）、外集、别集这样的顺序排列。 郑本是三大本，最大的特点是编年，不分文体的将黄庭坚作品编年排列。

《夷坚志》书名出自《列子．汤问》：《山海经》为"大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓，将其书比作《山海经》。全书原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁顺序编次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。（今仅存二百零六卷）《夷坚志》之繁浩，为后人叹为不可及。《四库全书总目》说?quot;小说家唯《太平广记》为五百卷，然卷帙虽繁，乃搜集众书所成者，其出于一人之手而卷帙遂有《广记》十之七八者，唯有此书。"《夷坚志》是洪迈所经历的宋代社会生活、宗教文化、伦理道德、民情风俗的一面镜子，为后世提供了宋代社会丰富的历史资料。从小说发展史上看，《夷坚志》又是宋代志怪小说发展到顶峰的产物，是自《搜神记》以来中国小说发展史上的又一座...(展开全部)

日本当代摄影家、随笔家藤原新也的首部随笔集，共收录二十篇文字，主要描写自己在印度旅居时的感受。二十三岁时，他放弃学业，身背相机和二十卷胶片，配合《朝日画报》的企划，报道在印度的所见所闻。报道一经刊出，反响不断，两年后他又一次踏上印度的土地，继续专栏报道，后将作品结集成书。 年轻的摄影师藤原新也在这部作品中追寻生命的意义、旅行的意义。他出发时，日本正处于激烈的社会变革中，追求高效的社会让人心疲惫而孤独，逐渐丧失了生活的热情。他走遍印度的城市和乡村和市集，经历过沙暴，在恒河边目睹当地人的水葬、火葬，和苦行僧一起攀登雪山，观察普通村民的每日生活。他看到的印度是一个炙热的国度，这里的人们没有过度丰盛的物质文化，生活方式简单粗暴，但大家尚有热情和自由，无论卑微还是高尚，每个灵魂都以自己想要的面貌活着。在这里，生命呈现出最本真的东西，美与丑都淋漓尽致，一切追求表...(展开全部)

《放浪阳朔》是丛书中的一本，“花时间”专门剥削以下人群的时间：有大量时间可以浪费者、喜欢山野之清丽与古老之建筑者、乐意劳动肢体者、讲究小情小调者上述之人适合连续阅读，读完就走。繁忙而无时间浪费者、无时间浪费而有时间做梦者、无时间做梦而心灵需滋润者、渴望暂时放松身心、逃避现状、游历于文字者……