亚里士多德（前384—前322），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。本书是亚里士多德所做的对希腊诸多城邦之政治制度所进行的比较研究留下的残篇，写作于公元前328年和前325年之间，主要讲述雅典城邦政治制度发展历程，雅典民主制度的产生及发展。本书是古希腊唯一存世的希腊城邦制度研究著述，具有极重要的史料价值，为后世研究雅典乃至希腊城邦制度提供了坚实有力的史料基础。本书对于了解亚里士多德的政治主张和政治态度，亦有很大助益。

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本卷是“贝克欧洲史”丛书的第五卷。从1648年到1789年，这个“漫长的18世纪”里，欧洲各国以及受它们影响的世界其他地区经历了深刻的政治变迁。专制国家陆续兴起，它们在国内战胜竞争对手，也不断向外扩张势力。没完没了的血腥暴力，例如与土耳其人的战争、西班牙王位继承战争、北方战争、西里西亚战争，以及史上“第一场世界大战”——七年战争，也给这个时代打上了印记。然而，国家冲突也是变革的重要驱动力。变革尤其表现为新的思考、新的表达以及新的评价方式，在充当斗争工具的“启蒙”概念的引领下，它们逐步发展成了一场极为重要的西方文化运动。由此，“国家竞争”与“理性”成为这个时代的核心概念。

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《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。

本书提供了理解美国宪法史的新视角，阿克曼在本书中深描出宪法史上三次“宪法时刻”的来龙去脉。 美国宪法的变革并非看上去那样温良恭俭让，而是一种不断遭遇革命性的断裂并回应以宪法性的续造的历史进程。在阿克曼的笔下，建国之父并不是保守的文雅之土，正是联邦党人通过建国时刻的革命之举开启了延续至今的美国道路；而在血流成河的美国内战后，林肯与共和党人宣告“自由的新生”，效法建国联邦党人的“违法”实践，才将内战修正案写入了美利坚民族的高级法；美国的现代宪法秩序诞生于大萧条的阵痛中，罗斯福以及新政改革者击败了由保守派骑士控制的联邦最高法院，在这次“不成文的宪法革命”后，放任自由的秩序一去不复返，迎来的是即便里根革命也未能抹杀的以社会正义为旨归的新政自由主义。 宪法谁人定，政争岂无凭。 阿克曼“我们人民”系列 甘阳 王绍光 苏力 王希 梁治平 一致推荐 我要将建国之父...(展开全部)

本书分为国家民族本位、修正的民主政治、国家社会主义下之计划经济、文化政策等五编，追思欧美列强的近代历程，历数其治道而求政道；标举人物以探寻思想，由经济、政治和法制，到文化、教育与信仰；自解析其结构与功用，进叩其价值与审美。

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