亚里士多德（前384—前322），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。本书是亚里士多德所做的对希腊诸多城邦之政治制度所进行的比较研究留下的残篇，写作于公元前328年和前325年之间，主要讲述雅典城邦政治制度发展历程，雅典民主制度的产生及发展。本书是古希腊唯一存世的希腊城邦制度研究著述，具有极重要的史料价值，为后世研究雅典乃至希腊城邦制度提供了坚实有力的史料基础。本书对于了解亚里士多德的政治主张和政治态度，亦有很大助益。

《汉阅学术文库•公共哲学与政治思想系列:雅典政制》是亚里士多德一百多部政制论著中最为重要的一部，其地位仅次于《政治学》，在散失了上千年之后，直到十九世纪八九十年代才得以重见天日。自此，这部著作成为研究西方古典政制尤其是民主制的必备参考书，它历述了雅典民主政治成长过程以及具体运作过程。

亚里士多德唯一一部存世的城邦政制研究著述 最早的权威中译本 史学大家林志纯先生倾力译作 ———————— ———————— 本书是古希腊哲学家亚里士多德唯一一部存世的希腊城邦研究著作，讲述了雅典城邦制度的发展情况，细致梳理了雅典民主的诞生和发展历程，为后世研究希腊城邦制度提供了极具价值的史料。

亚里士多德（前384—前322），古希腊伟大的哲学家、科学家和教育家，堪称希腊哲学的集大成者。本书是亚里士多德所做的对希腊诸多城邦之政治制度所进行的比较研究留下的残篇，写作于公元前328年和前325年之间，主要讲述雅典城邦政治制度发展历程，雅典民主制度的产生及发展。本书是古希腊唯一存世的希腊城邦制度研究著述，具有极重要的史料价值，为后世研究雅典乃至希腊城邦制度提供了坚实有力的史料基础。本书对于了解亚里士多德的政治主张和政治态度，亦有很大助益。

本卷是“贝克欧洲史”丛书的第五卷。从1648年到1789年，这个“漫长的18世纪”里，欧洲各国以及受它们影响的世界其他地区经历了深刻的政治变迁。专制国家陆续兴起，它们在国内战胜竞争对手，也不断向外扩张势力。没完没了的血腥暴力，例如与土耳其人的战争、西班牙王位继承战争、北方战争、西里西亚战争，以及史上“第一场世界大战”——七年战争，也给这个时代打上了印记。然而，国家冲突也是变革的重要驱动力。变革尤其表现为新的思考、新的表达以及新的评价方式，在充当斗争工具的“启蒙”概念的引领下，它们逐步发展成了一场极为重要的西方文化运动。由此，“国家竞争”与“理性”成为这个时代的核心概念。

本卷是“贝克欧洲史”丛书的第五卷。从1648年到1789年，这个“漫长的18世纪”里，欧洲各国以及受它们影响的世界其他地区经历了深刻的政治变迁。专制国家陆续兴起，它们在国内战胜竞争对手，也不断向外扩张势力。没完没了的血腥暴力，例如与土耳其人的战争、西班牙王位继承战争、北方战争、西里西亚战争，以及史上“第一场世界大战”——七年战争，也给这个时代打上了印记。然而，国家冲突也是变革的重要驱动力。变革尤其表现为新的思考、新的表达以及新的评价方式，在充当斗争工具的“启蒙”概念的引领下，它们逐步发展成了一场极为重要的西方文化运动。由此，“国家竞争”与“理性”成为这个时代的核心概念。

《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。

《国家学说:或关于原初国家与理性王国的关系》的主要内容是费希特于1813年4月26日至8月13日在柏林大学的系列演讲。1799年，他因为被控宣传无神论而被逐出耶拿大学。百般无奈之下，他到了柏林。但是，普鲁士政府一点也不比魏玛政府更为宽容，他的激进的观念也被迫有所收敛。也正是由于他的让步，使他获得了重新走上大学讲坛的机会。费希特本人显然非常珍视重新获得的讲坛，对他的系列演讲十分重视。然而，他并未放弃他内心深处的信念：建立理性的王国。这样，《国家学说》似乎就成了一种奇特的混合物：以上帝的名义建立理性王国。