近代政治学理论和政治体制建构的实践通常建立在一个（潜意识）的假设之上，即思考、参与政治的人是理性的。然而在20世纪初，面对欧洲和美国的政治现实，政治研究者与参与者不得不重新思考“理性人”假设在该特定领域是否成立。 作为社会心理学家的沃拉斯从该学科的前沿研究出发，驳斥了建立在“理性人”假设之上的传统政治学，倡议在国内和国际政治中引入更精细、更科学的人性事实，并在此基础上，结合英格兰的政治现实，提出了相应的政治体制改良方案。

近代政治学理论和政治体制建构的实践通常建立在一个（潜意识）的假设之上，即思考、参与政治的人是理性的。然而在20世纪初，面对欧洲和美国的政治现实，政治研究者与参与者不得不重新思考“理性人”假设在该特定领域是否成立。 作为社会心理学家的沃拉斯从该学科的前沿研究出发，驳斥了建立在“理性人”假设之上的传统政治学，倡议在国内和国际政治中引入更精细、更科学的人性事实，并在此基础上，结合英格兰的政治现实，提出了相应的政治体制改良方案。

本书从修辞角度切入，分析国家、权威、强制等政治学基本概念的修辞意义与准则，辨析了这些概念在学界、政治生活与日常生活中，在概念运用上存在的混淆与不连贯性。指出西方国家的理想模式只是一种幻觉，民主、国家、人权、自由主义、资本主义在历史上的出现和汇聚并不具有必然性，所谓西方理想模式是不具有普遍意义的。

书本的政治就是意识形态的政治，它不再依据传统和行为习惯，而是将意识形态机械地应用于实际事务。经验只有被纳入意识形态的公式才有意义。因此，近代政治只能是理性主义的政治，而不可能是经验主义的政治。意识形态无例外地成了社会改造的蓝图。 迈克尔·欧克肖特（1901—1990）不仅是20世纪英国最重要的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，而且也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。 <b

在《政治中的理性主义》中，他深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。他对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。《政治中的理性主义》的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。

本书从修辞角度切入，分析国家、权威、强制等政治学基本概念的修辞意义与准则，辨析了这些概念在学界、政治生活与日常生活中，在概念运用上存在的混淆与不连贯性。指出西方国家的理想模式只是一种幻觉，民主、国家、人权、自由主义、资本主义在历史上的出现和汇聚并不具有必然性，所谓西方理想模式是不具有普遍意义的。

在《政治中的理性主义》中，他深入系统地阐述了政治哲学的一些基本思想、政治哲学的本质与任务、流行的现代政治哲学的内在错误。他对近代政治中理性主义的独到分析，更是深刻地揭示了近代政治的哲学病根。《政治中的理性主义》的出版将有助于我国政治哲学研究的进一步深入。

书本的政治就是意识形态的政治，它不再依据传统和行为习惯，而是将意识形态机械地应用于实际事务。经验只有被纳入意识形态的公式才有意义。因此，近代政治只能是理性主义的政治，而不可能是经验主义的政治。意识形态无例外地成了社会改造的蓝图。 迈克尔·欧克肖特（1901—1990）不仅是20世纪英国最重要的政治哲学家和世界最重要的政治哲学家之一，而且也是有史以来英国最重要的政治哲学家之一。 <b

本书旨在介绍政治学中的各种比较研究策略，为比较政治研究提供了基本而完备的导引，是一本深入浅出的教材。作者将具体方法置于首位，然后从方法论的角度，拷问比较政治中的“大问题”，力图教会学生思考比较政治研究背后的逻辑，以及政治学对系统性研究的要求。本书展现了比较方法如何能够帮助学者解释和理解政治现象，如何给研究问题添加“分析杠杆”，以及如何生成、澄清和支持重要的政治学理论与命题，提出了比较政治中的一些主导议题，并展望了未来比较政治研究领域将面临的实质性挑战和方法论挑战。

本书中的论文，探索了那些使得美国公共生活具有活力的道德和公民难题。第一部分“美国的公民生活”，概论了美国的政治传统。第二部分“道德与政治论争”考察了近二十年来的一些炙手可热的道德和政治问题，第三部分“自由主义、多元主义与共同体”回溯到第二部分所讨论的那些特殊的道德和政治争论，以考察那些在当代凸显的各种不同的自由主义政治理论，并评价它们的优缺点。所有的这些论文都既面向公民，也面向学者；并试图对当代公共生活有所裨益。