重拾中西方古典学问坠绪，不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧，更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释，解释是涵养精神的活动，也是思想取向的抉择：宁可跟随柏拉图犯错，也不与那伙人一起正确（西塞罗语）。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果，不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想，以期寻回精神的涵养，不负教书育人的人类亘古基业。 论题：政治哲学中的莎士比亚 “男士与恐惧”：《麦克白》和苏格兰的福音教化 《一报还一报》中的政治-神学心理学 “……这分崩离析的王国”：解读《李尔王》 《暴风雨》中的暂时王权与德行的轻飏之声 哈姆雷特：世界主义的王子 古典作品研究 如何回归经典 训诂·理会·体悟：中国古典注疏的三种进路 思想史发微 战国诸子的古怪王传说（二） 文子集释自序 文子补论 旧文新刊 《公羊》《殻梁》为卜商或孔商讹传异名考 汉...(展开全部)

《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》收录了四篇论文，从四个角度分别对莎士比亚的四部经典力作进行了解读：从基督教和犹太教的对立来探讨多 种族多信仰社会的可能性(《威尼斯商 人》)，探讨政治共同体中公民特性及 其普适性的对立(《奥瑟罗》)，揭示 理想主义和现实主义在政治社会中的致 命缺陷(《裘力斯·凯撒》)，以及政 治生活的局限(《李尔王》)。 当代人也许可以轻易地嘲笑夏洛克的贪婪，批驳奥瑟罗的迂腐和短视，鄙视凯撒的盲目和傲慢，将李尔的悲剧归 结为他的昏庸与无能，然而布鲁姆和雅 法，却为我们揭示了人物行为背后的理 性根源。在《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》的作者阿兰·布鲁姆和哈瑞·雅法看来，主角们无一不是 高贵的人，他们的尊严便是他们理性并 严格地尊崇自己所信奉的道德伦理进行 生活，然而种种不幸却也是生而有尊严 所...(展开全部)

《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》收录了四篇论文，从四个角度分别对莎士比亚的四部经典力作进行了解读：从基督教和犹太教的对立来探讨多 种族多信仰社会的可能性(《威尼斯商 人》)，探讨政治共同体中公民特性及 其普适性的对立(《奥瑟罗》)，揭示 理想主义和现实主义在政治社会中的致 命缺陷(《裘力斯·凯撒》)，以及政 治生活的局限(《李尔王》)。 当代人也许可以轻易地嘲笑夏洛克的贪婪，批驳奥瑟罗的迂腐和短视，鄙视凯撒的盲目和傲慢，将李尔的悲剧归 结为他的昏庸与无能，然而布鲁姆和雅 法，却为我们揭示了人物行为背后的理 性根源。在《凤凰文库·当代思想前沿系列：莎士比亚的政治》的作者阿兰·布鲁姆和哈瑞·雅法看来，主角们无一不是 高贵的人，他们的尊严便是他们理性并 严格地尊崇自己所信奉的道德伦理进行 生活，然而种种不幸却也是生而有尊严 所...(展开全部)

这是一本用莎士比亚自己的台词串起他一生的插图传记。 择取莎士比亚戏剧原作中的句子，从1564年4月23日至1616年4月23日，从埃文河畔的斯特拉特福到伦敦，还原一段时空。 这本书便捷又准确地解答了“谁是莎士比亚”。 莎士比亚不再仅仅是个神圣的天才，还是酗酒的不良少年、年轻的爱人、丈夫、父亲、酒馆滋事者、逃税的商户，甚至性情古怪的老人。让我们知道他是一个真实的人，不是一个扁平角色。

在浩如烟海的莎士比亚研究文献中，本书辑译了从政治哲学的视角解读莎剧的文章。因为“政治哲学对于解读莎士比亚的作品是必不可少的”，因为诗原本就是传达政治哲学教诲的最佳形式。在莎士比亚的时代以及更古老的时代，“诗的内容和效用之获得意义，源于诗人政治上的高贵性。诗不是自为的，它只有依系于那些激励最优秀的行动者的目标，才会获得生命”；莎士比亚用他的诗（戏剧）表达了对政治事物的关切，并揭示了政治与哲学的复杂关系。 莎士比亚借由浪漫主义而成为“现代最伟大的诗人”，浪漫主义亦借由莎士比亚发扬光大， 浪漫主义所塑造的莎士比亚如今仍然深深支配着我们的理解。 本书编者认为，要看清莎士比亚的真正面目，还应有一个视角和途径，这就是政治哲学，通过这条路径，我们能看清原初意义上的诗，能辨识出莎士比亚与浪漫派的不同：浪漫的抑或政治的莎士比 亚，是我们当下必须面对的抉择。 本书的视角...(展开全部)

《莎士比亚的政治智慧》细致地研读了莎士比亚的五部剧作——《裘利斯•凯撒》、《麦克白》、《威尼斯商人》、《李尔王》及《暴风雨》，并认为这些剧作能为人类、为政治生活提供持久的指导。选择这些剧作的原因在于，它们持续不断地关注的问题对莎士比亚而言构成了政治之心脏和灵魂：谁应统治？何为正义？伯恩斯通过政治哲学的透镜，而非戏剧研究或文艺复兴研究的视角，提供了对剧作的原典解读。他得出结论，这五部剧作中蕴含的莎士比亚智慧，为我们当代的公民文化提供了极为贴切的批评。

《莎士比亚的政治智慧》细致地研读了莎士比亚的五部剧作——《裘利斯•凯撒》、《麦克白》、《威尼斯商人》、《李尔王》及《暴风雨》，并认为这些剧作能为人类、为政治生活提供持久的指导。选择这些剧作的原因在于，它们持续不断地关注的问题对莎士比亚而言构成了政治之心脏和灵魂：谁应统治？何为正义？伯恩斯通过政治哲学的透镜，而非戏剧研究或文艺复兴研究的视角，提供了对剧作的原典解读。他得出结论，这五部剧作中蕴含的莎士比亚智慧，为我们当代的公民文化提供了极为贴切的批评。

莎士比亚（1564―1616）：英国剧作家、诗人。生于商人家庭。当过剧场杂差、演员、编剧等。为文艺复兴时期最有代表性的作家之一。现存剧本37部、长篇叙事诗2首、十四行诗154首。 主要剧作有，历史剧《亨利四世》等，喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》等，悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》等。 作品以人文主义观点，反映了英国封建制度解体、资本主义兴起时期的社会矛盾；提倡个性解放、婚姻自主等，反对封建束缚、神权桎梏，把解决矛盾的希望寄托于“开明君主”自上而下的改善、道德的改善。 剧作人物性格鲜明、情节生动丰富、语言精练而富有表现力，对欧洲文学、戏剧的发展有重大影响。

莎士比亚戏剧翻译和翻译研究贯穿了中国近现代百年的翻译研究历程并成为其中不可缺少的一部分。本书将莎剧置于中国百年译介研究的宏观背景下，从翻译学的角度对群体性误译这一特殊现象进行探讨。群体性误译是指两个或者两个以上主要莎剧翻译者对同一段文字所发生的共同误译。本书以误译学说的发展和诗性忠实观为线索，梳理莎剧翻译和重译过程中群体性误译的成因和变化，探索重译中的潜在规则与历史需要，并通过朱生豪、梁实秋、卞之琳、方平等莎剧翻译家误译文本的对比研究，阐述群体性误译的历史、文化和诗性价值。

莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。他的代表作有四大悲剧《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》；喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》；历史剧《亨利四世》等和100多首十四行诗，以及两首长诗。