透视习以为常的基本政治问题 检视生活处境，反省生活方式 苏格拉底宣言在当今世界的典范 ................... ※编辑推荐※ 全书七大主题三十个问题带你检省什么是值得过的生活： ☆ 所有阶级差异都应该被废除吗？ ☆ 如果人民掌权，应该他们自己掌权，还是通过代表？ ☆ 为什么服从？ ☆ 政府是否应该在 所有情况下服从宪法的限制？ ☆ 是否每一个政府都只是为“强者的利益”服务？ ................... ※内容简介※ 本书从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永久性的问题开始，深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题，最终展现出“人类的不确定性”这一主题。作者呼吁要以苏格拉底的对话精神和康德的二律背反概念破除意识形态的藩篱，构建开放的政治思考领域，以利于公正社会的建立。 ...................(展开全部)

為什麼政治對我們這麼重要？ 為什麼我們要關心政治？ 最簡單的理由就是：「我們想要過什麼樣的生活？」 「明天你不想收割的作物，請不要在今天播種； 不要在此刻投身於壓迫，為了日後獲得更多的自由； 不要乞靈於暴力，為了有一天把我們從暴力中拯救出來； 不要將謊言視為利器，為了在未來贏回真理……」 本書作者是享譽世界的哲學大師， 原本是借託寫給孩子一本討論政治學本質的小書， 叮囑他要勇於認識政治、介入政治，努力把握自己的權利， 結果成就了這本睿智、充滿哲思，且歷久彌新的公民教育讀本。 這本書並不想灌輸你各種政治學的理論或術語， 而是期望你更深刻的認識人性，清晰看懂人類集體活動的深層驅力， 一一細數我們人類社會為什麼會發展到今天這模樣。 我們犯過哪些致命的錯誤，且很多至今仍執迷不悟； 我們又累積了哪些珍貴的資產，得以脫離鬥爭而邁入文明。 作者以他豐厚的人生閱歷和...(展开全部)

為什麼政治對我們這麼重要？ 為什麼我們要關心政治？ 最簡單的理由就是：「我們想要過什麼樣的生活？」 「明天你不想收割的作物，請不要在今天播種； 不要在此刻投身於壓迫，為了日後獲得更多的自由； 不要乞靈於暴力，為了有一天把我們從暴力中拯救出來； 不要將謊言視為利器，為了在未來贏回真理……」 本書作者是享譽世界的哲學大師， 原本是借託寫給孩子一本討論政治學本質的小書， 叮囑他要勇於認識政治、介入政治，努力把握自己的權利， 結果成就了這本睿智、充滿哲思，且歷久彌新的公民教育讀本。 這本書並不想灌輸你各種政治學的理論或術語， 而是期望你更深刻的認識人性，清晰看懂人類集體活動的深層驅力， 一一細數我們人類社會為什麼會發展到今天這模樣。 我們犯過哪些致命的錯誤，且很多至今仍執迷不悟； 我們又累積了哪些珍貴的資產，得以脫離鬥爭而邁入文明。 作者以他豐厚的人生閱歷和...(展开全部)

本书从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永久性的问题开始，深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题，最终展现出“人类的不确定性”这一主题。作者呼吁要以苏格拉底的对话精神和康德的二律背反概念破除意识形态的藩篱，构建开放的政治思考领域，以利于公正社会的建立。

本书从探讨人类在本质上是隔阂的还是统一的、是平等的还是不平等的这两个永久性的问题开始，深入剖析政治权力关系各个层面的诸多问题，最终展现出“人类的不确定性”这一主题。作者呼吁要以苏格拉底的对话精神和康德的二律背反概念破除意识形态的藩篱，构建开放的政治思考领域，以利于公正社会的建立。

雷蒙·阿隆是萨特的第一个绝交对象，50年后却伴随着全球保守主义的回潮被重新发现，迎来了国内外思想界研究的高潮。去年，他和萨特同是诞辰一百周年，关于萨特的纪念冷冷静静，而关于阿隆的研究却红红火火。本书的副标题是“五十年的政治思考”，在学界，有人说，是阿隆在全世界拉开对法国及欧洲左翼知识分子遗产的全面反思序幕。

近代化以来，以国家为主体的理论及相关的政策、制度构想相继失败。从地区规模到全球规模，因分权化、国际化、文化化，超越国家的视野不断深化，引发超越“国家”的“政治方式”发生转换。 松下圭一编写的《政策型思考与政治》基于“分权政治”和“政策型思考”的定位，介绍了从农村型社会向城市型社会转换的过程及其特点与区别，并围绕政策的基本理论展开，深入到政策型思考的理论、构造、标准等方面，阐述政策与法律、行政、财政等方面的关系，最后从自治体、国家、国际机构三个层面谈及政策，探讨了政治与市民文化的联系。 《政策型思考与政治》整理了城市型社会创造的新政治景观和市民政治成熟可能性的相关论点，对如何定位三层次化的自治体、国家、国际机构各政府作了理论构想，这对于正在向城市型社会转型的中国及对相关政策课题感兴趣的读者，很有借鉴意义。

本书是作者二十多年来研究国际政治的部分学术成果和心得。书中既有关于战争与和平理论的思考，也有对国际关系理论与中国外交的研究；既有对“文明冲突”的论战评述，也有对亨廷顿理论中荒谬的质疑；既有对美国外交思想传统与对华政策的分析，也有对冷战后美国的世界地位探索；即有对苏美争霸的历史教训的总结，也有对中美危机行为的比较分析……全书观点新颖，分析透彻，见解独到，体现作者深深的社会关怀之心。

近代化以来，以国家为主体的理论及相关的政策、制度构想相继失败。从地区规模到全球规模，因分权化、国际化、文化化，超越国家的视野不断深化，引发超越“国家”的“政治方式”发生转换。 松下圭一编写的《政策型思考与政治》基于“分权政治”和“政策型思考”的定位，介绍了从农村型社会向城市型社会转换的过程及其特点与区别，并围绕政策的基本理论展开，深入到政策型思考的理论、构造、标准等方面，阐述政策与法律、行政、财政等方面的关系，最后从自治体、国家、国际机构三个层面谈及政策，探讨了政治与市民文化的联系。 《政策型思考与政治》整理了城市型社会创造的新政治景观和市民政治成熟可能性的相关论点，对如何定位三层次化的自治体、国家、国际机构各政府作了理论构想，这对于正在向城市型社会转型的中国及对相关政策课题感兴趣的读者，很有借鉴意义。

政治權力是一種偽神聖權利，無須以神聖為其奠基且令人著迷又難以撕破！近代世界的政治生態逐漸轉向威權主義、民族主義等民粹主義，不斷地挑戰昔日自由主義開放、寬容的價值，以致自由主義和民主似乎正經歷一種撕裂狀態，「主權」似乎成為神聖超越的法則創造者，成為另一宗教。本書跳脫基督教神學及基督教世界觀的政治與神學的探討，著眼於現代自由主義當道的社會下，政治權力結構及其正當性的問題。 本书以義大利思想家阿甘本的政治思考為主軸，透過貫穿施米特－班雅明－陶伯斯的政治神學路線；追溯霍布斯和康托洛維茨的中世紀和現代政治的解魅與再魅之間的糾結；研究傅柯對現代管治術的分析配以神聖經世譜系學，說明政治神學是一種追操作中的神聖內核的學問，是追問現代社會權力的超越性根基和正當性的問題。政治神學並不關心神學之於政治領域的合法性，反倒要不斷檢視政治權力內部的神學論述，並試圖思考如何終斷政...(展开全部)