后现代主义曾经激发了巨大的争论，且今日依然，尤其是现在，它已经扩散为一般性的话语。有人将后现代主义视为诸多原则，比如它对种种元叙事的基本性抗拒，比如它让人吃惊的解构性，但是越来越多的人却正在从后现代主义的创新性视角当中受益。 在本书中，斯蒂芬·K怀特区分了两种截然不同的关于责任的含义的思考方式：一种是流行于现代主义论述中的视角，另一种则流行于后现代主义论述的视角当中，从而廓清了穿越后现代疑难的道路。以此为导向，怀特探究了海德格尔、福柯、德里达、利奥塔和哈伯马斯以及那些差异女权主义者的作品，想要借此说明后现代主义何以能够给当代的伦理一政治反思带来某种信息。 怀特认为，必须用一种更具肯定性的他者指向来补充后现代主义广为人知的反抗和破坏立场。这一指向采取了某种轻度关怀的形式，这一形式出自一种矛盾情绪的传播，在这种矛盾情绪中，因确定性丧失而来的悲哀和因差...(展开全部)

后现代主义，ISBN：9787810910859，作者：陈晓明主编

1985年来，杰姆逊教授在北大开设了西方文化理论专题课，本书是这次讲课的翻译记录。 杰姆逊教授这次专题课着重讲了晚期资本主义的文化特征。他认为，在继国家资本主义、垄断资本主义（帝国主义）而后的晚期资本主义，是一个过错全商品化了的、技术高度发达的信息社会。在这样的社会中，个人对时间和空间的感受产生了新的变化，历史的深度消失了。多民族、无中心、反权威、叙述化、零散化、无深度等概念是这个社会的主要文化特征，“后现代主义”是对这些特征的概括。本书的“引论”和第一至第四章是作者研究工作的理论框架，他在讨论文化与生产方式、文化与宗教、文化与意识形态、文化与叙事分析等问题时，对当代西方思想界的代表人物的思想理论做了评述，将马克思主义的一些基本原理运用到新的理论阐述中。第五章“后现代主义文化”是本书最精彩的部分，他结合对建筑、文学、绘画、摄影、广告等文化工业的精彩分...(展开全部)

弗雷德里克•詹姆逊（Fredric Jameson，或译为杰姆逊或詹明信），是当代美国最有影响的马克思主义评论家和理论家， 1934年4月14日生于俄亥俄州克利夫兰，曾就读于哈佛大学和耶鲁大学，获博士学位，并曾先后留学法国和德国，现为美国艺术与科学院院士。他最初在哈佛大学任教，后成为耶鲁大学法国文学教授。自1985年秋至今，他一直是杜克大学威廉·莱恩讲座教授，并担任文学系主任、批评理论研究所所长，兼任学术刊物《南大西洋季刊》主编、《疆界2》主编。他的后现代理论已成为当代西方文论的经典叙述。 詹姆逊的《马克思主义和形式》、《语言的牢笼》和《政治无意识》三部著作被另一位西方著名的马克思主义理论家伊格尔顿（Eagleton,T.）誉为“西方马克思主义”的三部曲。进入20世纪90年代，詹姆逊开始注重文化研究，尤其是影视文化研究，他连续出版了两本论述电影的著作...(展开全部)

主要介绍了后现代主义设计的产生；后现代主义设计的形象、发展和高潮；后现代主义设计主要设计师和作品赏析等内容。

《后现代主义诗学:历史·理论·小说》内容简介：在包括文学、视觉艺术、电影、建筑、文学理论、历史以及哲学的多个学科领域里，“后现代主义”一词被频繁使用和误用。《后现代主义诗学》既不为后现代辩护也不对其进行谴责。它既延续了哈琴《自恋式叙事》和《论戏仿》对艺术中自我意识的形式研究，又为其增加了历史和意识形态维度。以建筑为模型，后现代主义在此用以指称以形式和意识形态的主要矛盾为标志特征的当今文化实践。在此提出的后现代主义“诗学”源于这些矛盾，透过当代理论和文化实践所共同关注的问题，这些矛盾清晰可见。 《后现代主义诗学》是一部系统阐释、界定后现代主义的力作，横跨建筑、文学、绘画、雕塑、电影、录像、舞蹈、电视、音乐、哲学、美学理论、精神分析、语言学、历史编写领域，对后现代主义构成了立体、交叉透视。《后现代主义诗学:历史·理论·小说》以实践为起点，试图推导、创建一...(展开全部)

到目前为止，论述后现代主义或现代性与后现代性之间的紧张状态的文献，一直倾向于被限制在哲学、文学和艺术领域，只有很少的人尝试着探索这些问题与社会科学的相关性。就这点来说，本书可以成为一个开拓性的努力，担负起在哲学与人文科学之间、哲学与社会学理论和研究方法之间的鸿沟之上架起一座桥梁的任务。本书汇集的论文不仅追求并深化了哲学或理论的兴趣，而且以文献的形式，说明了它们在社会学和人类学研究的现实实践中的种种反响，包括它们的丰硕成果和它们的局限性。

《后现代主义的幻象》在对后现代主义进行批判的同时，也充分注意到它的力量与意义，对西方流行的后现代思潮提供了一种清新的分析视角。