從對馬克思哲學的探索開始，鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。本書顯示鄂蘭是如何體認到該傳統並未能充分解釋人類的行動。本書最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失了。但鄂蘭認為，政治一直是複數人類永不止息的努力，努力共同生活、共享世界，並相互保證彼此的自由。或許它可以再度如此。這就是政治的承諾。

如果政治造成災禍，如果可以不要政治， 那麼人是否就會得到自由？ 關於政治是什麼，答案很簡單： 政治的意義是自由。 本書是鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。 鄂蘭體認到這個傳統並未能充分解釋人類的行動。因為從蘇格拉底被雅典公民宣判死刑的那個時代開始，西方哲學家全都追隨柏拉圖的腳步，以犧牲政治經驗來換取政治理論的建構，這些經驗包括前哲學時代的希臘對「開創」的經驗，羅馬對「奠基」的經驗，以及基督教對「寬恕」的經驗。 本書將鄂蘭從《極權主義的起源》到《人的條件》之間，未曾集結與出版過的作品串連起來，其中最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失...(展开全部)

如果政治造成災禍，如果可以不要政治， 那麼人是否就會得到自由？ 關於政治是什麼，答案很簡單： 政治的意義是自由。 本書是鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。 鄂蘭體認到這個傳統並未能充分解釋人類的行動。因為從蘇格拉底被雅典公民宣判死刑的那個時代開始，西方哲學家全都追隨柏拉圖的腳步，以犧牲政治經驗來換取政治理論的建構，這些經驗包括前哲學時代的希臘對「開創」的經驗，羅馬對「奠基」的經驗，以及基督教對「寬恕」的經驗。 本書將鄂蘭從《極權主義的起源》到《人的條件》之間，未曾集結與出版過的作品串連起來，其中最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失...(展开全部)

從對馬克思哲學的探索開始，鄂蘭對整個西方政治思想傳統展開批判性的檢視，這個傳統起於柏拉圖和亞里斯多德，而在馬克思達到高潮和終結。本書顯示鄂蘭是如何體認到該傳統並未能充分解釋人類的行動。本書最主要的長文〈導入政治〉深入思考現代對於政治的偏見，並提出一個問題：政治是否還有意義。當政治被認為是手段，是用以達成其自身之外的目的；當強制力被用來「創造」自由時，政治原則就從地球上消失了。但鄂蘭認為，政治一直是複數人類永不止息的努力，努力共同生活、共享世界，並相互保證彼此的自由。或許它可以再度如此。這就是政治的承諾。

在全美發起「自助運動」的費伊莎，可說是家喻戶曉的人物。然而，在短短的數星期內，她的王國全垮了。心力交瘁的她只好飛到義大利去尋找些許呼吸的空間。只是，她卻邂逅了這位執意要引誘她去尋歡作樂的英俊惡棍，令她的生活更是混亂不已……

「你要她答應你，就在這屋裡，你要她答應你。 該死，現在你也同樣答應我吧！ 答應我，你會找到我的寶貝。 答應我，你會帶她回家！」 米隆．博利塔告訴那個女孩， 任何時間、任何理由， 需要的時候儘管打電話給他。 他不問原因，甚至不會告訴任何人…… 然而，他卻不知道 這個承諾將給他帶來什麼樣的麻煩──

>> 這是「胡先生與肖小姐」系列的第四篇，也是最終篇。前作是《駙馬攻略：總經理的古代退休日常》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10022352）、《戀愛習題：總經理的現代追妻路》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10038615）及《婚姻方程：總經理的寵妻與育妻法則》（https://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=10041694）。時光荏苒，五年悄然流逝。肖瑜在胡盧柏的引領與自身的努力下，早已不是當年那個尖銳不安的小職員。45歲的她，成熟、穩健，成為部門的中流砥柱，也終於能坦然與63歲的胡先生並肩而立，享受來之不易的平靜幸福。胡盧柏依然是他商業帝國的掌舵人，但內心卻因有家、有她而變得更加柔軟與快樂。他們深愛彼此，也深知橫亙在彼此之間的十七年，是必須面對的課題。胡盧柏細心地為「終將先走一步」做著浪漫又務實的準備，只為讓他的小魚在他離開後，依然能被愛包裹。然而，無常卻以他們未曾預料的方式悄然來臨……這是一個關於愛、成長、失去與承諾的終極故事。它講述了如何在最深的悲痛中，因著一份愛的承諾，選擇堅強地活下去，並最終為這段跨越古代與現代、年齡與階級的傳奇愛戀，畫下一個圓滿而深情的句點。

·真倒楣！她怎麼會碰上這種「澳門來的客人」？！ 他跟他的未婚妻一會兒改這、一會兒改那， 叫她要怎樣幫他們設計新房嘛！ 而且他還莫名其妙地跳上她的車， 一邊指揮她要開哪條路才對， 敢情是將她當成現成的司機使喚？！ 雖然他是帥了點、迷人了點、也挺愛跟她聊天、幫她縫合傷口時也…… 停！她在想什麼啊？他可是「名草有主」了耶！ 應該要跟他保持距離，以策安全才對吧。 可是當他用那溫柔的眼神望著她時， 她的心卻完全忘了要踩煞車啊……

全书以“中国”及其“现代”为核心关怀，讨论的多是90年代以来社会急遽转型中经济全面市场化、消费主义盛行、社会阶层结构性重组和知识群体明显分化的大背景下，中国知识思想的状况与问题；同时对60年代末期以来，东西方均逐渐强化的“去政治化”过程所导致的政党政治的危机进行了深入的分析和论述。

陈肖生博士通过系统分析罗尔斯的公共辩护理念，一方面试图一般地解决实践上的合法性危机问题，另一方面对罗尔斯的“政治学转向”、尤其是其晚期政治哲学提出一个详细的批判性阐释。他不仅提出了诸多有原创性的见解，对一些重要思想家做了有见识的批判性分析，而且有力地澄清了罗尔斯晚期政治哲学中容易遭受误解的地方。这部著作在总体上代表了国内年轻一代政治哲学研究者的最高成就，其论点、叙述和论证与国外某些同类著作相比也毫不逊色。