《政治科学与政府/民国西学要籍汉译文献·政治学（第一辑）》内容分两编。讲述政治学的性质、范围及与其它科学的关系，国家的性质、要素、属性、主权，国体类别等国家学说问题。附《政治科学与政府/民国西学要籍汉译文献·政治学（第一辑）》重要专名英汉对照表。《政治科学与政府/民国西学要籍汉译文献·政治学（第一辑）》是民国时期西学汉译书籍中的一部。对当时研究政治学理论提供了很多的参考。

《政治科学与政府·政府论》从国家和政府的区别入手，依次讨论各国政制的不同及各种政制的优势与劣势、宪法的性质与作用、选民应有何选举权利、各政府机关的职责等，采诸实例，参互辩证，揭示国家应采何种政治制度及此制度是否合于国情。 著者此书，是在其1910年出版的《政治学概论》（Introduction to Political Science）一书的基础上增订修缮完成的，比前书内容更具完备，更合时宜。1928年逢此书出版时，林昌恒先生便于暑期中开始笔译，历时三载始完全译就。此书言简意赅，通俗易懂，一直被用作教科书，能引导初习政治学者对政治制度和经济理论作全面了解，并判断这些体制和理论是否合于国情。

《政治科学与政府·政府论》从国家和政府的区别入手，依次讨论各国政制的不同及各种政制的优势与劣势、宪法的性质与作用、选民应有何选举权利、各政府机关的职责等，采诸实例，参互辩证，揭示国家应采何种政治制度及此制度是否合于国情。 著者此书，是在其1910年出版的《政治学概论》（Introduction to Political Science）一书的基础上增订修缮完成的，比前书内容更具完备，更合时宜。1928年逢此书出版时，林昌恒先生便于暑期中开始笔译，历时三载始完全译就。此书言简意赅，通俗易懂，一直被用作教科书，能引导初习政治学者对政治制度和经济理论作全面了解，并判断这些体制和理论是否合于国情。

这是一本主题宏大抽象、语言通俗易懂、内容直击要点、广受国内外读者喜爱的政治学入门读物。作者紧扣政治学的基本概念，以方法论贯穿全书，同时运用丰富、真实的案例，将思考政治的方式、个人与政府的关系、政治参与的价值娓娓道来，向读者展示了一个与生活密切相关的生动的政治学理论谱系。 阅读本书，读者将身临其境地参与到和政治活动相关问题的“对话”与“回答”中，形成自己认识和判断政治的方法，从而为自身对政治及政治学的基本理解和独特感受奠基。此外，本书还展现了作者作为i新闻记者和外交官员的过人的写作技巧，在极简练的表达中，兼容并包地战线了各种政治流派的观点，使读者能够轻松获得一种新的思维方式，充分体会到政治学的“有趣、有益和有用”。

这是一本被多个国家的高等院校广泛采用的政治学教科书，目前已出到第六版。全书“采取兼容并包的方法，而不刻意兜售任何单一的理论、概念框架或范式”，以科学、客观的态度分析不同的意识形态和政治体系，在认可美国民主体制的同时，更一针见血地批判了美国现实政治的弊端。 书中分政治基础、政治态度、政治互动、政治制度、政治行为五编，内容包括：关于政治的科学；民族、国家与政府；政治意识形态等。

本书“采用兼容并包的方法。避免兜售任何单一的理论，概念框架和范式”，作者以科学、客观的态度分析不同的意识形态和政治体系。在首肯美国民主体制的同时，更一针见血地批判了美国现实政治的弊端。因此。本书对观点各异的人来说，都有重要的参考价值。此外，本书还增加了研究方法的专栏。各章后面还附有关键术语和关键网址以及参考书目，对于读者进一步的研究很有裨益。本书的翻译出版对于我们更好地了解美国的政治体制，理解美国政府的决策过程，将起到积极、有益的作用。它是高等院校相关专业学生的必读书目，也是政治学者和政府官员的重要参考书。

治理或善治的概念过于宽泛，难以衡量。被定义为政府制度及权力的公正运行的政府质量概念则具有精确性，可以被测量，且政府质量本身也是治理的核心要义。本书阐明了一个好政府需要具备什么样的政府质量，以及实现高质量政府的路径。政府质量理论研究已经成为治理研究的最新的前沿领域。 政府质量既是社会公共生活良政善治的体现，又是提升国家和社会文明与质量的途径，因此，从政府价值取向、制度体系、运行机制、行为方式和治理效益等要素入手，以本土与他国比较以及规范与实证、量化与质性结合的方法，对于“政府质量”展开诸多方面的研究，推进我国政府治理体系和治理能力现代化，是政治学、公共管理等学科的重要研究命题。著名政治学家、瑞典哥德堡大学教授索伦?霍姆伯格和博?罗斯坦主编，北京大学年轻学者包雅钧、梁宇、刘舒杨和孙响翻译的《好政府——政治科学的诠释》一书，就是这一领域颇具学术价值的作品。...(展开全部)

《新政治科学》是沃格林政治哲学的纲领性文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念，主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性地阐明，探索关于人性和秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判，提出三个类型的代表，即初级型的代表、存在意义上的代表和超越意义上的代表；进而指出，就社会将自身理解为超越真理的代表而言，人类历史上有三种类型的真理符号化，即宇宙论真理、人类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败坏形式，即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源，以及灵知主义支配下的现代政治运动和意识形态。 《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索，特别是对西方现代性的诠释和批判，对于我们重新认识西方，建设有中国特色的政治科学，具有重要的借鉴意义。

《新政治科学》是沃格林政治哲学的纲领性文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念，主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性地阐明，探索关于人性和秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判，提出三个类型的代表，即初级型的代表、存在意义上的代表和超越意义上的代表；进而指出，就社会将自身理解为超越真理的代表而言，人类历史上有三种类型的真理符号化，即宇宙论真理、人类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败坏形式，即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源，以及灵知主义支配下的现代政治运动和意识形态。 《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索，特别是对西方现代性的诠释和批判，对于我们重新认识西方具有重要的借鉴意义。

《新政治科学》是沃格林政治哲学的纲领性文献。本书首先从方法论上区分社会自我理解的符号与政治科学的理论概念，主张新政治科学的研究旨趣在于通过对社会上先前存在的符号予以批判性地阐明，探索关于人性和秩序的知识。本书基于对西方代议制民主的批判，提出三个类型的代表，即初级型的代表、存在意义上的代表和超越意义上的代表；进而指出，就社会将自身理解为超越真理的代表而言，人类历史上有三种类型的真理符号化，即宇宙论真理、人类学真理和救赎论真理。现代各色意识形态是真理的败坏形式，即所谓的灵知主义。本书着重阐述了灵知主义的内涵、在前现代的根源，以及灵知主义支配下的现代政治运动和意识形态。 《新政治科学》对西方政治观念的生成机制、传承历史及观念和现实的互动关系的探索，特别是对西方现代性的诠释和批判，对于我们重新认识西方，建设有中国特色的政治科学，具有重要的借鉴意义。