《故宫与故宫学》收在这个集子中的21篇文章，就是我在以往六年中对故宫价值认识与故宫学探索的一个小结，一个阶段性成果。这些文章，其中10篇是在各个学术研讨会或报告会上的演讲，5篇是工作研究或专论，1篇是序言，另有4篇是记述或考证类文章。除过《探索故宫学的体会》为首次面世外，其余都曾在不同刊物上发表过，其中4篇被《新华文摘》转载。需要说明的是，故宫的文物藏品，以前公布的数量是94万件或近百万件，2005年把本应属于文物的古籍特藏、殿版书书板等列入文物总帐，对外公布藏品总数为150万件（套）。

《故宫与故宫学初集》是2002年至2008年间，郑欣淼先生写作、发表的关于探索故宫学的文章合集。全书收录了作者相关领域的文章21篇，其中10篇是在各个学术研讨会或报告会上的演讲，6篇是工作研究或专论，1篇是序言，另有4篇是记述或考证类文章。在这些文章中，《探索故宫学的体会》一文是在书中首发，其他文章曾在不同刊物上发表过，其中4篇被《新华文摘》转载。这些文章内容涉及故宫与故宫博物院的概说、故宫学的探讨、论述与故宫有关的人和事等，或长或短，文体亦颇不类，但主旨则一，就是从不同方面述说故宫、研究故宫、认识故宫。

《故宫与故宫学初集》是2002年至2008年间，郑欣淼先生写作、发表的关于探索故宫学的文章合集。全书收录了作者相关领域的文章21篇，其中10篇是在各个学术研讨会或报告会上的演讲，6篇是工作研究或专论，1篇是序言，另有4篇是记述或考证类文章。在这些文章中，《探索故宫学的体会》一文是在书中首发，其他文章曾在不同刊物上发表过，其中4篇被《新华文摘》转载。这些文章内容涉及故宫与故宫博物院的概说、故宫学的探讨、论述与故宫有关的人和事等，或长或短，文体亦颇不类，但主旨则一，就是从不同方面述说故宫、研究故宫、认识故宫。

《故宫学概论》是为故宫学提供理论依据、构建学术框架的重要著作，是故宫学由新创学科走向常规学科的标识。《故宫学概论》的问世，是故宫学学科建设的重要奠基。全书分为上、下两编。上编论述了故宫学的基础理论，略述了故宫学的学科建设状况，阐述了故宫学的研究对象，即文物藏品、古建筑与博物馆三大方面。下编为上述三大方面研究对象及其研究状况的具体阐述，即故宫文物（宫廷历史文物、古代艺术珍品、图书、档案）的存藏及研究状况，故宫与明清宫廷建筑的保护研究状况，故宫与明清宫廷史的研究状况，以及对于故宫博物院的研究。上编是纲，是故宫学的结构与建设；下编是目，是故宫学主要方面的展开与论述。

《故宫学与明代政治:故宫学与明清政治文化学术研讨会论文集》是以2013年7月由故宫博物院故宫学研究所与东北师范大学亚洲文明研究院共同主办的“故宫学与明清政治文化学术研讨会”论文为基础编辑而成的，以明代宫廷政治文化为中心的专题论文集。文集共收入15篇专题论文和1篇该次学术会议综述，以青年学者所撰论文为主。文集所收文章从政体设计、宗藩体制、经筵日讲、内阁功能、宫廷财政、奏折“留中”、后妃教育、佞幸角色等方面，探讨了明代宫廷政治运行的机制和文化，展现明清时代的宫廷，不仅是一个专制统治的中心，而且是一个特殊的政治文化场域。这个场域中种种具体的制度、现象在政治文化解析的视野下，显示着中国政治传统的多方面特质。

本书脱胎于多年前央视大型纪录片《故宫》。此纪录片集中央电视台和故宫博物院及十几位相关领域的顶级专家，并在拍摄技法上做了很多空前的尝试。奥斯卡最佳摄影奖提名赵小丁和日本著名摄影师赤平勉也参与到这个团队中。这使得纪录片《故宫》成为国内第一部叫好又叫座的纪录片，直到现在都是经典。

《故宫》讲述了：永乐十四年（1416年）十一月的一天，朱棣突然召集文武群臣，和颜悦色地与大家谈论起一个关于北京的敏感话题。皇上对北京宫殿的修建表现出异乎寻常的民主。而这一次，群臣没有再提出反对意见，不仅一致通过紫禁城尽快动工修建，还不约而同地赞美起北京优越的地理位置来，强烈要求将明王朝的第一首都定在北京。他们说“北京北枕居庸关，西靠太行山，东连山海关，南俯中原，沃野千里，山川壮丽，足以控制四方，统治天下，确实是可以绵延万世的帝王之都。”朱棣多年处心积虑的迁都欲望瞬间变成了君臣的“合意”。，后世的历史学家认为，这次决定意味着中国政治中心开始北移，中国的地域政治文化再次发生改变，这种改变影响了中国数百年的政治格局，直到今天。

《故宫雕塑图典》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。

《故宫雕塑图典》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。

“集合故宫菁英心力，大手笔、不计成本重新编印的《故宫胜概 （新编）》出版了。内容丰富翔实，巨细靡遗的介绍故宫典藏及历史沿革；其活泼精湛的编印手法，将国宝瑰丽璀璨的光华，更完美的呈现在读者面前，展卷如睹真迹，令人心脾俱畅。”——转自台北故宫博物院网站