卡尔·巴特（KarlBarth）是本世纪最重要的神学思想家之一，其早年著作《〈罗马书〉释义》（1919），在第一次世界大战后惶然的思想语境中问世，产生震撼性的思想影响；自30年代初，巴特倾其半生精力撰述的卷帙浩然的《教会教义学》（1934－1967），堪称本世纪的神学思想丰碑。 教义学是基督教思想的教会性义理之学，阐述基督信理的内涵，它有别于圣经神学、伦理神学或历史神学；圣经神学讨论圣经文本中包含的基督信息；伦理神学讨论信仰基督者的个体和群体（教会）之行为规范；历史神学则关注对上帝之言的认信反思的历史性。 教义学的内涵直接来自上帝的救恩行动所启示的所有信息，以基督教会的信经为基本论题。尼西亚信经述明：我信独一天主全能的父、独一主耶稣基督、圣灵、使徒所立独一圣而公之教会和复活与永生。教义学旨在从义理上阐明信经的这五项基本信义，因此有上帝...(展开全部)

卡尔·巴特（KarlBarth）是本世纪最重要的神学思想家之一，其早年著作《〈罗马书〉释义》（1919），在第一次世界大战后惶然的思想语境中问世，产生震撼性的思想影响；自30年代初，巴特倾其半生精力撰述的卷帙浩然的《教会教义学》（1934－1967），堪称本世纪的神学思想丰碑。 教义学是基督教思想的教会性义理之学，阐述基督信理的内涵，它有别于圣经神学、伦理神学或历史神学；圣经神学讨论圣经文本中包含的基督信息；伦理神学讨论信仰基督者的个体和群体（教会）之行为规范；历史神学则关注对上帝之言的认信反思的历史性。 教义学的内涵直接来自上帝的救恩行动所启示的所有信息，以基督教会的信经为基本论题。尼西亚信经述明：我信独一天主全能的父、独一主耶稣基督、圣灵、使徒所立独一圣而公之教会和复活与永生。教义学旨在从义理上阐明信经的这五项基本信义，因此有上帝...(展开全部)

全书分上下两篇，分别从话语分析和方法阐释角度探讨对民法教义学的理论说明。上篇以期刊文献为素材，以法学移植和学术争论等为主题，透过个案，着重从理论上描述和阐释我国民法教义学的话语特点及其意味，属于学术史研究。下篇共九章，每章都旨在例示一种研究民法教义学问题的方法，揭示既有研究在方法层面的不当并提示更恰当的思考路径，并就如何进行体系衡量和价值判断、如何区分自治和管制的层次、如何进行比较法的“深层求同”以及为何需要“中度抽象”等有关方法的理论做出阐释。下篇最后还着意探讨了如何在民法教义学基础上对社会学或人类学的概念进行落实，为实现教义学和社会科学的交叉研究提供一些探索的例证。本书命名为“民法教义学与理论“是意图表明本书的侧重点不是具体民法教义学问题的答案，而是民法教义学研究本身。

全书分上下两篇，分别从话语分析和方法阐释角度探讨对民法教义学的理论说明。上篇以期刊文献为素材，以法学移植和学术争论等为主题，透过个案，着重从理论上描述和阐释我国民法教义学的话语特点及其意味，属于学术史研究。下篇共九章，每章都旨在例示一种研究民法教义学问题的方法，揭示既有研究在方法层面的不当并提示更恰当的思考路径，并就如何进行体系衡量和价值判断、如何区分自治和管制的层次、如何进行比较法的“深层求同”以及为何需要“中度抽象”等有关方法的理论做出阐释。下篇最后还着意探讨了如何在民法教义学基础上对社会学或人类学的概念进行落实，为实现教义学和社会科学的交叉研究提供一些探索的例证。本书命名为“民法教义学与理论“是意图表明本书的侧重点不是具体民法教义学问题的答案，而是民法教义学研究本身。

《伊斯兰教义学》是我国第一部系统论述伊斯兰教义学的著作，它以历史发展为线索，扼要介绍了阿拉伯国家各个时期有代表性的教义学派及其信仰体系。文字通俗，条理清晰，富有新鲜感。

《伊斯兰教义学》是我国第一部系统论述伊斯兰教义学的著作，它以历史发展为线索，扼要介绍了阿拉伯国家各个时期有代表性的教义学派及其信仰体系。文字通俗，条理清晰，富有新鲜感。

人类因为有佛教而多了一个精神家园，因此继承和光大佛教的思想与价值至为重要。倡扬佛教义学正是光大佛教思想的方式之一。本书各篇正是依此出发来研究佛教的成果，既有对佛教研究方法论的省思，也有对佛教教义与历史的探究。每篇论文皆为作者有感而发、直心而述之作。 本书稿是中山大学教授冯焕珍先生从2000至2015年有关佛教义学的论文集，内容包括方法论、教理学和教史学三个部分。收集文章有《现代中国佛学研究的方法论反省》《论佛教本坏的佛陀圣教研究》《佛门归依理趣浅说》《庐山慧远大师的法性思想探微》等共10篇，集合了作者对于佛教义学的反思,论题有一定的前沿性，都是当代佛教界学术界比较关心的问题。书稿虽是零散的各篇，却在主旨上自成一路，文字通顺流畅，引经据典，论述清晰深入。