《教子集》汇编了安言多年来在少儿心理训练实践中的心得体会和总结，文章形式不拘一格，文中还一些少儿不良行为的案例。在行文中，为强化教化作用，表述方式方法不一，文风泼辣，措词凌厉，直指读者内心。对当今家庭教育的重要性、家庭教育实践的具体方法，少儿不良行为的矫正实践，做了诸多探讨。

《教子集》汇编了安言多年来在少儿心理训练实践中的心得体会和总结，文章形式不拘一格，文中还一些少儿不良行为的案例。在行文中，为强化教化作用，表述方式方法不一，文风泼辣，措词凌厉，直指读者内心。对当今家庭教育的重要性、家庭教育实践的具体方法，少儿不良行为的矫正实践，做了诸多探讨。

教子继承了教父全部的智慧、手腕与意志， 却与教父走上了针锋相对的道路。 他必须提防教父，但他更要提防自己。

看一看水上人的情爱，看一看山里人的情爱，它自然、健康，有时也不免一点苦涩。在有些人眼里，也许还是非“道德”的。 绅士淑女们的呢？不乏“高雅”，可是那份琐碎、做作，难说不有悖于“人性。” 两组文字构成一种对照，“前者单纯，后者复杂”。

看壹看水上人的情愛，看壹看山裏人的情愛，它自然、健康，有時也不免壹點苦澀。在有些人眼裏，也許還是非“道德”的。 紳士淑女們的呢？不乏“高雅”，可是那份瑣碎、做作，難說不有悖於“人性。” 兩組文字構成壹種對照，“前者單純，後者復雜”。

看一看水上人的情爱，看一看山里人的情爱，它自然、健康，有时也不免一点苦涩。在有些人眼里，也许还是非“道德”的。 绅士淑女们的呢？不乏“高雅”，可是那份琐碎、做作，难说不有悖于“人性。” 两组文字构成一种对照，“前者单纯，后者复杂”。 从文生前，曾有过这样愿望，想把自己的作品好好选一下，印一套袖珍本小册子。不在于如何精美漂亮，不在于如何豪华考究，只要字迹清楚，款式朴素大方，看起来舒服。本子小，便于收藏携带，尤其便于翻阅。 这套选本和以前选法编法不同。我们在每本小册子前面，增加了些过去旧作以外的文字。有杂感、有日记，有检查，有未完成的作品，主要是书信——都是近年搜集整理出来的，大部分未表过。不管怎样，这些篇章，或反映作者当时对社会、对文艺创作、对文史研究……的一些看法，或反映作者当时的处境，以及内心矛盾哀乐苦闷，把它们发表出来，容或有助于读者从较宽的角度...(展开全部)

看一看水上人的情爱，看一看山里人的情爱，它自然、健康，有时也不免一点苦涩。在有些人眼里，也许还是非“道德”的。 绅士淑女们的呢？不乏“高雅”，可是那份琐碎、做作，难说不有悖于“人性。” 两组文字构成一种对照，“前者单纯，后者复杂”。

本书包括：未寄到的复教员朋友问、答凌宇问、小砦、一只船、柏子、采蕨、医生等。

看一看水上人的情爱，看一看山里人的情爱，它自然、健康，有时也不免一点苦涩。在有些人眼里，也许还是非“道德”的。 绅士淑女们的呢？不乏“高雅”，可是那份琐碎、做作，难说不有悖于“人性。” 两组文字构成一种对照，“前者单纯，后者复杂”。