本書是給一般讀者閱讀，不論是否為信徒，只要願意稍微多瞭解教宗背景， 無論如何，這段歷史都是令人嘆為觀止的故事。 存在近兩千年的教宗體制，是世上延續最久的君主政體。對無數人來說，教宗是耶穌在世間的基督之代表，是神聖啟示的絕對詮釋者。對更多人來說，教宗是實現《聖經》預言的偽基督（Antichrist）。不可否認的是，羅馬天主教始於基督信仰本身；所有其他逾兩萬兩千個基督教派都是從羅馬天主教衍生或分離而出。本書基本上是平鋪直敘的單本教宗史，已在我腦海中醞釀了至少有四分之一個世紀，一直以來也花了更久時間研究形形色色的教宗。其中幾位教宗在我四十年前所寫的諾曼人西西里史發揮重要作用，另有多位教宗也在我所寫過的史書中位居要角，包括威尼斯、拜占庭和最近所寫的地中海。我甚至可以透露一些自己在梵蒂岡的個人經歷，我曾在那裡的圖書館工作，私下覲見過兩位教宗，庇護十二世（Piu...(展开全部)

对两千多年教皇史的全面论述，关于影响西方文明乃至世界文明的最持久的重要力量的深刻分析和阐述。 截至目前，基督徒将近9亿人，是世界上最大的一个群体，教廷是最古老，同时也是最有影响力的人间组织，而作为其领袖的教皇在其中扮演着至关重要，无可替代的角色。在其两千年的发展过程中始终与人类历史纠葛在一起，也并非一个旁观者，而是重要的参与者。 认识和了解这样一种人类历史中的举足轻重的力量，无疑具有重要的现实意义。 作者选取教皇史作为著述的原因在于教皇的故事是上帝在历史中通过神意关怀人类的一个至关重要的维度，也是教会本身权力与责任合理发展的必然过程。作者认为，基督教始终不变的一个信念即是，不论教廷是单纯的存在，还是极度自我膨胀，都没有放弃基督教的普世视野，并没有让基督教陷入狭隘的宗教民族主义，或完全屈从于世俗统治者的强权意志；并作为一种与世俗对立的力量，对人类自由的...(展开全部)

本书按照时间顺序叙述了整个教宗与教廷的历史。它以丰富的内容、中肯而客观的态度阐述了公元1世纪的彼得直到约翰•保罗二世（1978—2005年在位）时期整个教宗的历史。但它的重点不是阐述单个教宗的事迹，而是分阶段论述不同时期教会面临的重大问题及教宗们的回应，从而勾划了天主教会如何适应不同时代要求的历史，这是它不同于其他教宗史的主要特色。对一些重要教宗的丰富细节，它也做了生动的考察与描绘。同时，对于教廷制度的缘起与发展、教宗的选举制度、教宗与红衣主教团的关系，以及教宗在不同时期国际事务中扮演的角色等问题，也有细致入微的评述与分析，为我们提供了极为丰富的知识。

本书是英语世界首部中国禅通史性学术著作，作者马克瑞在广泛吸收20 世纪国际禅宗史研究的基础上，将中国禅宗发展划分为原型禅、初期禅、中期禅和宋代禅等阶段进行论述，并细致分析了菩提达摩、北宗、《坛经》、机缘问答、《祖堂集》、看话禅和默照禅等中国禅宗史的重要主题。本书视野宏大、精义迭出，反映了国外禅宗史研究的前沿成果。 ⭐国际著名禅宗史学者马克瑞的集大成经典著作。 ⭐中国学界期待译介二十年！英语世界首部中国禅通史性经典学术著作！由国内知名哲学宗教学者、浙江理工大学宗教与民族研究院院长蒋海怒翻译。 ⭐追踪中国禅研究前沿的必读书；了解禅宗历史与当代禅风尚的经典读物。

本书对佛教禅宗史、文化史上占有一定地位的人物、著作和思想等，皆置于特定社会环境进行考察和评述。既从竖向明确禅宗代表人物的传承关系，又从横向介绍他们的社会交往及外护情况等。

《中国禅宗史》叙述了中国禅宗发展简史，是顾毓琇（一樵）先生用英文所著《禅史》的第一部分。顾毓琇先生曾著《禅宗师承记》（中国部分），内容甚为详尽。不过是以古汉语写成，现今广大读者不易看懂。本书取材于该书中的精华部分，内容十分简明扼要，叙述清楚易懂，更适合于一般读者。书末还附有顾先生多年来从中国各地精心收集到的禅宗传承世系表等有关资料，很有参考价值。

《中国禅宗史》主要内容：晚清民国初年以来，中国学术思想界风气大开，西学盛行，国学复兴。佛教学术研究一度成为热门的研究课题，《近代佛学丛刊》所选著作，内容涵盖佛教通史、专门史、佛学总论、宗派概述、佛经译释、人物传记诸领域，作者均为一时名家。列入首辑书目的有蒋维乔《中国佛教史》、释印顺《中国禅宗史》、释妙舟《蒙藏佛教史》、谢无量《佛学大纲》、黄忏华《佛学概论》、吕潋《佛教研究法》、杨文会《佛教宗派详注》、黄忏华《佛教各宗大意》、丁福保《佛经精华录笺注》和陈垣《释氏疑年录》等。 此次整理出版，尽量以民国原刊本作底本，对原本中明显的排印错误作了订正。如蒋维乔著《中国佛教史》中，人名、年号、著作等间有错讹，均径予改正。

《中国禅宗史》是当代中国人写的第一部禅宗历史著作，对印度禅到中国禅的发展、禅学的中国化、牛头宗在中国禅学发展中的重要地位、《坛经》的成立与演变、曹溪禅的发展和分化过程以及最终又“众流归于曹溪”的历史做了系统的考察，勾勒出从印度禅向中国禅转化的历史和逻辑线索，弥补了以前禅宗史研究的缺陷，得出了令人信服的结论。1973年，日本大正大学因此书的创见而特别授予印顺法师文学博士学位。

《云门宗史话》看点：云门宗是禅宗五家七宗之一，以开山祖师云门文偃禅师（864—949）而得名。云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝峻烈，也不像曹洞宗那样丁宁绵密，而是以激烈言辞，指人迷津，剿绝情识妄想。冯学成居士编写的这部《史话》，将云门纲宗的精髓发挥得淋漓尽致，只要细细品味，自然得入堂奥。 读者对象：对中国传统文化和佛教文化有兴趣的读者。 从云门文偃大师所承袭的雪峰义存禅师圆寂之年（908）起，到南宋雷庵正受禅师圆寂之年（1208）止，云门宗经历了五代、北宋、南宋三朝整整三百年。在这三百年中，云门宗内出现了大量出类拔萃的高僧大德，如著名的香林澄远、德山缘密、智门光祚、洞山晓聪、圆通居讷、大觉怀琏，以及苏轼被视为其转世的五祖师戒，畅说古今、会通三教的明教契崇，编撰《建中靖国续灯录》的佛国惟白...(展开全部)

《中国禅宗史》主要内容：中国禅宗史，是印顺论师继「中国佛教史略」后的第二部史书。作者不以门户之见，站在客观立场，以史论史的态度，写成这本禅史，确是一本良好的中国禅宗正史。作者弥补了以前禅宗史研究的缺陷、利用新发现的禅门文献对从达摩到会昌法难之间三百五十年的历史作了深入细致的考察，这是《中国禅宗史》对禅学史研究的一大贡献。