伯恩斯坦所著的《教育、符号控制与认同》提出了符号理论、教学机制、再语境化场域、认同、纵向话语与横向话语等极具原创性的概念，为我们提供了一个思考架构，便于探究和解释教育变革及其衍生的问题，启迪更具意义的实证研究；进而审视教育变革的社会基础，理解各方教育论述与认同之间权力结构与互动的纠葛。本书在理论上，让我们更能体会教育社会学的全新风貌；在经验上，开启我们思考教育变革更具深度和广度的观点；在实务上，可以帮助师资培育者应教改所需，建立不同的师资培育方式，提升师资培育水平。

本书择取1956—1979年间知识分子政策形成和转变过程中的重要历史节点，对1956年知识分子问题会议、“双百”方针提出的背景和经过、第一个科学技术发展远景规划的制定、1958年科教文卫“大跃进”、1963—1964年间关于文艺问题的两个批示、1977年的科教工作座谈会、高考制度的中断与恢复、“文艺黑线专政”论的由来及否定等，运用丰富的史料，进行视角独特的叙述，揭示出对知识分子认同与信任的曲折历程，由此折射中国知识界在历史大潮下的嬗变。

从传统上对分配和教育组织的关注转向对课程和教学问题的关注，是英语国家研究人员追随的研究潮流。出版引进该书是中国教育社会学国际化的标志。 本书把课程与教学问题引入教育社会学的研究，标志着教育社会学研究一个新时代的到来，将课程中知识的组织视为社会的建构；课程、教学、评价这三种信息系统是教育知识编码的实现形式，其实现过程反映一个社会如何选择、分类、分配、传递公开性知识；知识分层则体现了知识分配与社会权力分配之间的关系。研究这类问题对于我国基础教育课程改革具有很强的实践意义、理论意义和政策意义。 我们从本书中可以看到，第一，知识应当在课程中得到应用，这里涉及到知识的选择、组织和评估。第二，教育知识要通过课程、教学和评价三种信息系统来实现，它反映了权力的分配和社会控制的原则。第三，知识分层无疑体现学校的课程知识，这是教育社会学最为关注的领域。

台灣近二十年來在社會、經濟、政治、文化等各層面均產生前所未見的變動，在這種劇烈變動環境下，教育改革已逾十年，社會各方團體無不極力建構自己的教育論述，爭奪官方的教育機制，以使自己的意識型態成為意識的支配尺度。如何解釋近二十年來教育的變革是一個深具意義的議題。 伯恩斯坦所著的《教育、象徵控制與認同》提出符碼理論、教育機制、再脈絡化場域、認同、垂直與水平論述類型等極具原創性概念，正能提供我們一個思考架構，讓我們穿透芸芸眾生的表面，深入台灣社會深層，思考、探究和解釋教育變革及其衍生的問題，啟迪更具意義的實徵研究議題；進而爬梳教育變革的社會基礎，理解各方教育論述與認同之間權力結構與互動的糾葛。本書在理論上，讓我們更能體會教育社會學的全新風貌；在經驗上，開啟我們思考台灣教育變革更具深度和廣度的觀點；在實務上，為師資培育者因應教改所需，建立不同的師資培育方式，提升...(展开全部)

“投射性认同”和“内摄性认同”，听起来很专业，其实就是说明人类的心态相互“感染”的机制。 来访者的情绪、感受、欲望会感染到治疗师，治疗师的情绪、感受、欲望也会感染回去给来访者。 作为治疗师，就是要积极主动地愿意接受来访者心态的感染，愿意感染对方传递过来的抑郁、焦虑、愤怒、仇恨、绝望、痛苦、悲哀等等，然后在内心通过对这些情绪的投射认同与内摄认同进行正念观察，产生理解接纳，带着悲悯慈爱。 如果是一个完美的精神分析过程，治疗师再把正念观察，理解接纳，悲悯慈爱这三种心态“传染”回去给来访者。 这样就完成了一个精神分析性心理治疗的过程。 ——李孟潮

本书为一部将标志设计和中国文化相结合的专业教材。全书共七章，分别是标志的象征意义与符号的文化特性、标志的分类、标志的表现形式、标志的设计基础法则、标志的设计创意方法、标志的设计创作过程和标志设计创作实践。  本书适合艺术设计类学生、各类艺术通识教育的学生使用。

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★ “近年来出版的最让人夜不能寐的图书之一”

★ “近年来出版的最让人夜不能寐的图书之一”

《玫瑰与教育》分为四辑：清谈与忧患；在听说读写的背后；日本教育管窥；在白纸黑字的沃野上。都是有关作者和教育的故事，记录着作者教育生命一次次花开的轨迹，为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，以自己的火点燃了学生，使整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。语言单纯，感情真挚。