十九世纪外国传教士在广州兴办教育，对中国最大贡献在于知识之传播、思想之启发，开启中国近代教育之先声，影响更辐射至包括香港在内的邻近地区。自二十世纪三十年代开始，教会学校纷纷来港拓展校务，不少至今成为历史承传深厚的学府。真光、培英、培道、培正、协和这五所学校，均源起广州，多始于教会由北美到广州传教兴学，继而由广州到香港和澳门，然后各自发展至今。这是源与流，承与变的概念。香港教育学院“教育与承传口述历史计划”自2009年底以来访问了这五所学校多位校友及教师，由他们细说母校的承传，透过其口述，重现穗港两地教育发展的历史片段，是以本书名为《教育与承传（二）——南来诸校的口述故事》。

一个小人物阴差阳错的卷入权力的争夺中，在不断的成长中积蓄了自己的力量。 山海为棋，众生皆为棋子。

一个小人物阴差阳错的卷入权力的争夺中，在不断的成长中积蓄了自己的力量。 山海为棋，众生皆为棋子。

本书是作者10余年中国侠文化研究的集成性成果。以文化基因论、文化层次论和历史结构论为理论基础，梳理了中国侠文化的历史与现状，提出了中国侠文化的基因传递与变迁线索，勾勒了武侠小说的历史与文化发展轨迹以及中国侠文化在新的文化条件下更加广泛的表现方式，总结了中国侠文化的道义思想和英雄梦幻，就武侠小说的文化展现与审美展现作了饶有趣味的探讨。本书拓展视野，探讨了武侠小说所表现的中西方文化交融；更将视野至当下现实，探讨了中国侠文化的新兴形式及当下侠性心理，分析了新时期“武侠热”的深层次文化原因。本书出入于理性论说和文化评论之间，逻辑严密，注重学理性探讨；行文活泼生动，注重可续性。

王承传，字钦尧，安徽桐城人。其《日记》为清末随出使德国大臣荫昌驻德国所记。《日记》始于光绪二十九年（1903），止于光绪三十二年（1906）。保留了当时德国政治、文化、教育、社会生活的历史资料。主要可以为研究者提供三方面有价值的史料：（一）德报中的日俄战争；（二）接待清廷专使访德；（三）柏林大学教育状况管窥。

《玫瑰与教育》分为四辑：清谈与忧患；在听说读写的背后；日本教育管窥；在白纸黑字的沃野上。都是有关作者和教育的故事，记录着作者教育生命一次次花开的轨迹，为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，以自己的火点燃了学生，使整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。语言单纯，感情真挚。

《玫瑰与教育》分为四辑：清谈与忧患；在听说读写的背后；日本教育管窥；在白纸黑字的沃野上。都是有关作者和教育的故事，记录着作者教育生命一次次花开的轨迹，为学生创设了广阔的心灵和精神空间，同时以情动人，以自己的火点燃了学生，使整个教学过程成为关注和丰富情感世界的过程，成为智慧生成和人生态度、生活品质提升的过程。语言单纯，感情真挚。

《刘伯承传》由中共中央书记处和中央军委批准立项，中国人民解放军国防大学组织编写。历时十二载，在采访300多位同刘伯承一起战斗、工作过的战友和知情人，查阅大量珍贵文献资料和档案的基础上，以生动的文笔再现了刘伯承元帅在长期中国革命战争实践和人民军队建设中，大智大勇、神机妙算、运筹帷幄、足智多谋的形象。书稿由中共中央军委委托《当代中国》丛书国防军事卷办公室、中国人民解放军国防大学科研部主持审定。邓小平为《刘伯承传》题写书名。

《刘伯承传》由中共中央书记处和中央军委批准立项，中国人民解放军国防大学组织编写。历时十二载，在采访300多位同刘伯承一起战斗、工作过的战友和知情人，查阅大量珍贵文献资料和档案的基础上，以生动的文笔再现了刘伯承元帅在长期中国革命战争实践和人民军队建设中，大智大勇、神机妙算、运筹帷幄、足智多谋的形象。书稿由中共中央军委委托《当代中国》丛书国防军事卷办公室、中国人民解放军国防大学科研部主持审定。邓小平为《刘伯承传》题写书名。

《心理与教育测量(第3版)》书编写目标不变，主旨思想不变，总体结构不变，还是如初版之初衷，“力求反映测量研究领域的当代特色”力求体现国内外经典测量学15年来的新发展，全书理论介绍力求更科学，技术介绍力求更细致，应用介绍力求更全面。多数章节加强了测量学应用内容介绍，舍弃了一些既陈旧又无实际应用价值的内容，重要的史料性内容调整到了简史部分介绍。