《教育的现象学研究手册》即向我们展示了研究者可以如何在人类丰富、真实世界的环境中收集口头和书面的描述性资料，细致地分析资料，形成恰当的主题和结构，并生动、饱满地呈现意义。《教育的现象学研究手册》的四名作者长期从事教育现象学的研究，他们在书中提供了自己非常个人化的从事研究的过程和对有关问题和困惑的思考，相信对中国的读者（特别是初学者）有重要的借鉴意义。书中提供的众多案例不仅可以使我们对教育现象学研究有更加直观、具体的了解，而且可以在一定程度上去除我们对现象学之深奥和玄妙的畏惧和迷惑。 现象学给当代教育研究带来了巨大的变革，主要体现在它开拓的研究领域、新的看待事物的态度以及研究教育现象的方法。其“生活世界”的思想为教育研究打开了一个新的视界，让教育学者开始关注教育情境中师生的“生活体验”，关注生活“前反思”的意义。这种研究试图把我们从学术界一直处于支配地...(展开全部)

《教育的现象学研究手册》即向我们展示了研究者可以如何在人类丰富、真实世界的环境中收集口头和书面的描述性资料，细致地分析资料，形成恰当的主题和结构，并生动、饱满地呈现意义。《教育的现象学研究手册》的四名作者长期从事教育现象学的研究，他们在书中提供了自己非常个人化的从事研究的过程和对有关问题和困惑的思考，相信对中国的读者（特别是初学者）有重要的借鉴意义。书中提供的众多案例不仅可以使我们对教育现象学研究有更加直观、具体的了解，而且可以在一定程度上去除我们对现象学之深奥和玄妙的畏惧和迷惑。 现象学给当代教育研究带来了巨大的变革，主要体现在它开拓的研究领域、新的看待事物的态度以及研究教育现象的方法。其“生活世界”的思想为教育研究打开了一个新的视界，让教育学者开始关注教育情境中师生的“生活体验”，关注生活“前反思”的意义。这种研究试图把我们从学术界一直处于支配地...(展开全部)

衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。 穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。 某种程度上，衣服就代表着人本身。

衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。 穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。 某种程度上，衣服就代表着人本身。

耿宁先生是汉学家，但更多是一位现象学哲学家。他毕生关注意识哲学或心学问题，并致力于这方面的研究，试图了解和把握人类思想史上形形色色的心学思考和观心方法，其中包括胡塞尔现象学、佛教唯识学和儒家心学。本书是Iso Kern先生的文集。这部文集几乎收集了他一生发表的所有重要论文，是耿宁先生毕生“心性现象学”思想的文字见证，从中可以看到他的相关思考的细致、深刻与丰富。

耿宁先生是汉学家，但更多是一位现象学哲学家。他毕生关注意识哲学或心学问题，并致力于这方面的研究，试图了解和把握人类思想史上形形色色的心学思考和观心方法，其中包括胡塞尔现象学、佛教唯识学和儒家心学。本书是Iso Kern先生的文集。这部文集几乎收集了他一生发表的所有重要论文，是耿宁先生毕生“心性现象学”思想的文字见证，从中可以看到他的相关思考的细致、深刻与丰富。

《现象学哲学研究》中许茨通过系统批判现象学先驱胡塞尔、合勒等人的研究成果，揭示了现象学研究面临的诸多难题，并指出解决之道在于将现象学研究推向更广阔的社会领域，建构现象学社会学。阿尔弗雷德·许茨为了阐明社会科学的奠基过程而倾注了毕生的精力。

《现象学哲学研究》中许茨通过系统批判现象学先驱胡塞尔、合勒等人的研究成果，揭示了现象学研究面临的诸多难题，并指出解决之道在于将现象学研究推向更广阔的社会领域，建构现象学社会学。阿尔弗雷德·许茨为了阐明社会科学的奠基过程而倾注了毕生的精力。

对亚里士多德的现象学解释 说到底，海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此，海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果：在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时，他摧毁了亚里士多德哲学，但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。

对亚里士多德的现象学解释 说到底，海德格尔的亚里士多德解释本身就是现代式的激进哲学行动。因此，海德格尔的亚里士多德解释具有奇妙的效果：在使得人们摆脱受近代形而上学支配的亚里士多德解释的同时，他摧毁了亚里士多德哲学，但施特劳斯的老同学和挚友克莱因却由此看到回归原本的亚里士多德的可能。