对于教育在生产不平等方面的作用，左派和右派之间存在巨大分歧。然而，不论是主张让教育重建正在消逝的一切，还是强调让教育彻底改变现行社会的一切，能够为双方都认同的一点是：教育能够并且应当对社会发挥重要作用。1932年，激进派教育家乔治•康茨以最简洁的形式提出“学校敢于建立一种新的社会秩序吗？”这样一个问题，它对当时所有参与和实际领导社会重建运动的教育家提出了质疑。70年后，通过把这一问题与少数群体中具有同样影响力的作品相比较，著名的教育家、作家和活动家迈克尔•阿普尔重温了康茨这部标志性的著作，并再次提出了这个看似简单的有关教育是否真地有能力改变社会的问题。

土著有可能比穿越者更懂自己吗？失去了认知优势的穿越者们，是见证历史，还是加入历史呢？ 五位穿越者穿越到了五个中世纪架空国家，而这五个国家在二十年之前就知道了穿越者即将到来的信息，此时国王是否应该和穿越者合作？贵族们会如何看待穿越者？百姓们又...

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今天的日本到底在发生什么？所谓的改变社会到底是指什么？ 社会会改变吗？又如何去改变？ 想改变社会的人可能很多，但又并不认为真能改变社会。即便选举时去投票，即便自己当选作政治家，但如此就能改变社会吗？这样想的人应该是不在少数。 从中，可以窥见这样的一种心情：有改变当前社会之心，却并不认为交给政治家就可以。既然自己参与也不会改变，于是就不参与政治。另一方面，当看到示威游行暴发时又会想，或许……也不是不可能…… 社会，会因游行示威而改变吗？经常有报社记者问我，“游行示威，又能改变什么？”“相较于游行示威，投票不是更好吗？”“不组建政党将手无缚鸡之力不是吗？” 似乎很多人认为，去投票，选出议员、政党，通过法律，这就是改变社会了。但就如本书中提到的，这不过是诞生于18世纪至19世纪的近代代议制民主主义思维，若死报不放，思路未免狭隘。 那么成立非营利组织呢？创业...(展开全部)

阿格妮丝·赫勒和她的丈夫费伦茨·费赫尔从20世纪70年代末期到90年代中期一直关注并讨论着现代性的各个方面，为此赫勒写了《现代性的钟摆》等多篇文章，此外，她还陆续写了现代性的三部曲——《历史理论》（1982）、《碎片化的历史哲学》（1993）和《现代性理论》（1999）。而《现代性能够幸存吗？》这本著作从时间上来说，形成于三部曲的第一、二部之间；从内容上，本书是对现代性思考走向成熟的一部过渡之作。它展开了《历史理论》中提到的现代性的三种构成部分——市民社会、资本主义和工业，但是并没有系统地提炼出这三种构成部分，对这三种构成部分的重新思考和系统阐述是《现代性理论》的重点内容。

阿格妮丝·赫勒和她的丈夫费伦茨·费赫尔从20世纪70年代末期到90年代中期一直关注并讨论着现代性的各个方面，为此赫勒写了《现代性的钟摆》等多篇文章，此外，她还陆续写了现代性的三部曲——《历史理论》（1982）、《碎片化的历史哲学》（1993）和《现代性理论》（1999）。而《现代性能够幸存吗？》这本著作从时间上来说，形成于三部曲的第一、二部之间；从内容上，本书是对现代性思考走向成熟的一部过渡之作。它展开了《历史理论》中提到的现代性的三种构成部分——市民社会、资本主义和工业，但是并没有系统地提炼出这三种构成部分，对这三种构成部分的重新思考和系统阐述是《现代性理论》的重点内容。

原名《弱气少女也要逃离她们的掌控》 为了找到家破人亡的真相，不惜变成女孩子打入女校内部，却被高岭之花告白。 本以为这样就能让无光的人生重新迈上正轨，没想到迎接她的是比黑暗更深的黑。 高岭之花所盛开的是极为鲜艳的大丽花。 美少女转学生是披着羊皮的狼。 看似是纯洁无瑕的圣职...

原名《弱气少女也要逃离她们的掌控》 为了找到家破人亡的真相，不惜变成女孩子打入女校内部，却被高岭之花告白。 本以为这样就能让无光的人生重新迈上正轨，没想到迎接她的是比黑暗更深的黑。 高岭之花所盛开的是极为鲜艳的大丽花。 美少女转学生是披着羊皮的狼。 看似是纯洁无瑕的圣职...

拍不到魔法少女战败的照片就要被上司做成真的酥鱼吃掉了！ 　　能力是拥有系统面板，但是作为邪恶干部出场三秒钟就被拍飞！ 　　反派小姐哭唧唧往自己的出租屋走。 　　只要考到650分就能够上好大学，只要拍到战败CG就能够堂堂升职加薪。可是半夜...

这是一个浩劫之后重建的人类家园，一个在接受了高阶文明遗产的各大科技企业带领下抵御浩劫的文明壁垒。 白熵，塞利斯企业高塔实习生，为了自己的转正任务被怪物追杀、企业暗算。 “这个时代，人便是最好的‘小白鼠’。” 危机关头，从天而降的机械少女将白...