《中国艺术研究院学术文库：敝帚集·冯其庸论红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家冯其庸先生的代表性论著，作者从家世研究、抄本研究、作者作品研究三方面论述了关于《红楼梦》的相关问题。

《中国艺术研究院学术文库：敝帚集·冯其庸论红楼梦》主要收录了当今国内红楼梦研究领域的名家冯其庸先生的代表性论著，作者从家世研究、抄本研究、作者作品研究三方面论述了关于《红楼梦》的相关问题。

《敝帚集:冯其庸论红楼梦》内容简介：我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。

《敝帚集:冯其庸论红楼梦》内容简介：我最初接触《红楼梦》是1943年我读无锡工专高中一年级时，那时有位范老师说《红楼梦》尽是讲做诗的，你喜欢做诗，去读《红楼梦》吧。但我读后却不感兴趣，因为《红楼梦》不是讲做诗的。1946年，我考入无锡国专，那时著名的老师很多，如王蘧常、朱东润、冯振心、吴白匐、周贻白等，1948年我转到上海无锡国专分校，由王蘧常先生授诸子学，讲《庄子》，由童书业先生讲秦汉史，由顾佛影先生讲诗学，由王佩垮先生讲地理学，由刘诗荪先生讲《红楼梦》。这是我在课堂上正式听讲《红楼梦》的惟一的一学期。但那时听课很自由，想不听就不听，而我正着迷于词学，整天在顾廷龙先生的合众图书馆里撰写《蒋鹿谭年谱》和《水云楼诗词辑校》，所以刘先生的课，听了开头几堂就没有再听，但研究《红楼梦》是一门学问这一认识，这时算是确立了。

《学史帚稿》也折射出我对那些交叉叠合的专业圆圈不断外延的学史历程。曾与友人说起过一个圆圈的比喻：你刚开始史学研究，确定某个断代史或专门史，等于给自己划个专业的圆圈，作为今后致力的范围；但随着研究的深入，你会发现，在自己划定的专业圈里，有许多课题与其他专业圈的关系，实际上处于一部分交叉叠合的状态，于是，你自然而然地会延伸学史的触角，将其深入到与原先划定的专业圈交叉叠合的相邻圆圈中去；在治史过程中，这种向相邻专业圆圈的不断涉足与括展，既有史料上的，也有方法上的；这样，在你原先划定也有方法上的；这样，在你原先划的专业圈周边，交叉叠合的圆圈就会越来越多，整个专业的交叉叠合的圆圈就会越来越多，整个专业圆圈群也会越来越大。

《学史帚稿》也折射出我对那些交叉叠合的专业圆圈不断外延的学史历程。曾与友人说起过一个圆圈的比喻：你刚开始史学研究，确定某个断代史或专门史，等于给自己划个专业的圆圈，作为今后致力的范围；但随着研究的深入，你会发现，在自己划定的专业圈里，有许多课题与其他专业圈的关系，实际上处于一部分交叉叠合的状态，于是，你自然而然地会延伸学史的触角，将其深入到与原先划定的专业圈交叉叠合的相邻圆圈中去；在治史过程中，这种向相邻专业圆圈的不断涉足与括展，既有史料上的，也有方法上的；这样，在你原先划定也有方法上的；这样，在你原先划的专业圈周边，交叉叠合的圆圈就会越来越多，整个专业的交叉叠合的圆圈就会越来越多，整个专业圆圈群也会越来越大。

戈革，原名戈繁荣，字耀先。于读中学时心存所感，自改今名。曾用别号甚多，如红莩、玉饕、郁韬、油郎、拜鞠等等。他于1922年1月22日（旧历辛酉年腊月二十五日）出生于河北献县之前南宫村。七岁（周岁，1929年）入小学，后因丧父停学一年，于1936年夏，入河北省立第二中学（在沧县）之初中一年级，一年后，又因抗日战争而被迫辍学乡居，后历尽危难，于1939年奉母命与李淑卿结婚，生有子女各一。 1946年秋，他自故乡逃出，经山东、安徽等地而到达河南之伊川县，在该县白杨镇之“河北中学”（流亡中学）就读一年，遂即随长兄转赴陇西，入酒泉县“国立肃川师范”之初中三年级，毕业后以第一名考入该地之“国立河西中学”高中部，于1945年毕业。那年夏天，他在兰州参加大学全国统考，以第一名考入西南联合大学（昆明），志愿入物理系。联大“复员”，他志愿入北京大学物理系，毕业后于1949...(展开全部)

本书收入刘永济先生的诗、词作品，由徐正榜先生编纂。后附李工真先生《刘永济先生》和徐正榜、李中华、罗立乾编纂的《刘永济先生年谱》。

2012年7月至2013年8月，成都市老官山汉代古墓出土了大量的竹简和漆人等医学文物。竹简整理出10种医书：《脉诊》、《六十病方》、《诸病》、《十二经脉》、《别脉灸经》、《刺数》、《脉数》等。对之进行整理研究具有独特的文献价值、重要的医学史价值和医学价值。漆人像是迄今为止我国发现的*早、*完整的经穴人体模型。梁繁荣、王毅主编的这本《揭秘敝昔遗书与漆人（老官山汉墓医学文物文献初识）》是对出土医学文物考古成果的总结，包括老官山汉墓的发掘、经穴漆人经脉穴位研究、医简整理研究、医简的文字符号研究等。

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)