《散文理论(套装上下册)》内容简介：二十世纪是战争、革命此起彼伏的时代，也是科技、经济突飞猛进的时代。时代的激变给予人们思想意识以巨大震荡，思想意识的震荡又促进了文学艺术和文学理论的千变万化。任何一个世纪没有涌现过如此变化多端的文学流派，任何一个世纪也没有出现过如此层出不穷的文学理论。 现在，二十世纪快要走完它的历程，而对于本世纪如此庞杂的文论派别，我们却所知无多。论者往往以此归咎于解放后文化上的“闭关锁国”。但平心而论，解放以前，这个领域也很少有人问津；而在马克思主义文艺理论的译介上，解放后可说是盛况空前。受冷落的主要是西方现代文论，这确是一个缺陷。它既令人闭目塞聪，难以知己知彼；又造成逆反心理，使人对马克思主义的和现代资产阶级的理论二者之间产生“新”、“旧”颠倒的看法。更何况马克思主义不应固步自封，它必须全面了解、接触到人类所创造的文化，或加以改...(展开全部)

《散文理论(套装上下册)》内容简介：二十世纪是战争、革命此起彼伏的时代，也是科技、经济突飞猛进的时代。时代的激变给予人们思想意识以巨大震荡，思想意识的震荡又促进了文学艺术和文学理论的千变万化。任何一个世纪没有涌现过如此变化多端的文学流派，任何一个世纪也没有出现过如此层出不穷的文学理论。 现在，二十世纪快要走完它的历程，而对于本世纪如此庞杂的文论派别，我们却所知无多。论者往往以此归咎于解放后文化上的“闭关锁国”。但平心而论，解放以前，这个领域也很少有人问津；而在马克思主义文艺理论的译介上，解放后可说是盛况空前。受冷落的主要是西方现代文论，这确是一个缺陷。它既令人闭目塞聪，难以知己知彼；又造成逆反心理，使人对马克思主义的和现代资产阶级的理论二者之间产生“新”、“旧”颠倒的看法。更何况马克思主义不应固步自封，它必须全面了解、接触到人类所创造的文化，或加以改...(展开全部)

孙绍振是研究幽默和诗歌的大家，曾以一篇《新的诗歌美学原则在崛起》而在当代文学史占有一席之地。自20世纪90年代以来，他的研究重心转向散文。发表了《余秋雨：从审美到审智的“断桥”——论余秋雨在中国当代散文史上的地位》、《智性散文与南帆的写作》，以及关于《荷塘月色》、《背影》和舒婷散文等一批评论。这类文章，分析精当深刻，见解独到犀利，且有大量颠覆前人结论的创新之论，可以说体现了当今散文作家作品研究的最高水准。叧一类是关于散文理论创新的文章。如《散文：从审美、审丑（亚审丑）到审智》、《世纪视野中的当代散文》、《建构当代散文理论体系的观念和方法问题》、《“真情实感”论在理论上的十大漏洞》、《从文体的失落到回归和跨越》等近10篇文章，作者从哲学和方法论的高度，对中国现代散文史、当代散文理论体系的建构进行了系统的梳理、辨析和反思，其间有批判，有建构，有哲学思辨，...(展开全部)

孙绍振，1936年生，1960年毕业于北京大学中文系。现为福建师范大学文学院教授委员会主任，博士生导师。本书为海峡两岸文化发展协同创新中心、两岸教材研究项目阶段性成果。其他学术著作有《新的美学原则在崛起》《文学创作论》《美的结构》《论变异》《中国当代文学的艺术探险》《孙绍振如是说》《文学文本阅读学》《名作细读》《孙绍振如是解读作品》《月迷津渡：古典诗歌个案研究》《孙绍振论高考语文和作文之道》《孙绍振文集》（八卷，韩国学术情报出版社）等。散文集有《面对陌生人》《灵魂的喜剧》《满脸苍蝇》《愧对书斋》《榕荫望月》《孙绍振幽默文集》（三卷）等。

《清代骈文理论研究》重点从文位、文体、文风和文类等方面论述了清代骈文理论的共时性和历时性特征。清初延续晚明四六选本余绪，选录明末清初的四六表启赋颂等，弘扬清倩流丽的文风；又以经典和自然中的对偶现象来呼吁四六的文体地位。乾嘉时以骈文为文章正统，将古文排斥在文统之外；拈出“沉博绝丽”、“皆于绮藻丰缛之中，能存简质清刚之制”等来形容骈文风格；对骈文地位、文本特征等都有深入探讨。光宣时“潜气内转，上抗下坠”从理论上解决了骈文形式工整和文气凝滞的矛盾；大量选本也丰富了骈文理论内容。

本书是作者多年积淀之所得。作者结合自身实践经验和体会，提炼总结了公文写作的诀窍和要旨，并结合大量实际案例，从理论和实践两方面深入剖析，直入公文写作之堂奥，具有较强的思想性、指导性和实践性。党政机关公务员、企事业单位文秘人员、高校师生以及有志于提升写作能力的广大职场人士，均能从中获得裨益。书中针对每种公文形式，都给出了具体的写作方法和相关规范，详解案例，深入剖析，让读者一看就懂，一学就会。

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简介：秦哲:“你就是当初那个，骂我作文写的比小学生还小学生的那个”许曦:“·......”许曦把三年高考往桌上一扔“是，你能拿我怎样”秦哲“.......”作者有话:大刚丢了，准备放飞自我。

致读者函 摆在读者眼前的这部读物是根据一门课程的讲授记录整理而成的。这门课程的名称叫做“跨界论道：科学走进人文”，断断续续，迄今已经开设有十八个年头了。课程的主旨就是通过“科学走进人文”的讲述方式来“明道显性”的，故取书名为“明道显性：沟通文理讲记”。 最早，作为“跨界论道”的前身，我就于1999年与2000年两次在浙江大学开设了全校公共选修课“科学与人文系列讲座”课程。后来，由于工作调动的关系，这门课程也就中断三年之久。到了2004年春季，“跨界论道”正式成为厦门大学的一门全校公共选修课，课程的全称叫做“双丰讲座：科学走进人文”。 作为在厦门大学的第一次开课，除了正式选修的本科生外，还吸引了不少研究生和教师。这里要感谢厦门大学英语系教授刘雪岚博士，她不但自始至终听完了全部课程，而且自发地为每一次讲课作了录音。由于课程全部是采用 “空手道”的形式，因...(展开全部)