本书汇集了作者十年来从胡塞尔到德里达的现象学的思考的十二篇文章及与之相关的生活经验，展示了德法之间现象学从严格的科学论形象到一种私人现象学形象的转变，作者展示了其私人生活和哲学思考的密切关联，游走于哲学与文学之间，一种别样的趣味将该书区分于一般哲学作品。

本书汇集了作者十年来从胡塞尔到德里达的现象学的思考的十二篇文章及与之相关的生活经验，展示了德法之间现象学从严格的科学论形象到一种私人现象学形象的转变，作者展示了其私人生活和哲学思考的密切关联，游走于哲学与文学之间，一种别样的趣味将该书区分于一般哲学作品。

旅游的过程是一个时空交错的有意义的过程。对于任何一个人来说，如果他的目的清晰地呈现为就是要在这样一个时空当中度过这样一个过程，那么，这个过程就具有一个非常完备的结构。旅游作为一个表面上具有开放性和结构张力的行为，实际上它却在构筑一个相对封闭的世界：展开来，就是人们生活世界的延伸；掩闭上，就是一个与日常生活迥异的世界。我们可以把这个相对封闭并具有自己特色的现象空间称之为旅游世界，它是一个完整的系统，有着独特的结构。这是一个特殊的世界，在这个世界当中发生的旅游现象，是一种不同于日常生活的现象。

本书汇集了1978—1991年威廉·弗卢塞尔对人类传播现象的思考成果。以现象学为方法论，弗卢塞尔用充满想象力的方式分析了日常生活中的16种姿态：书写、言说、制作、爱、破坏、绘画、摄影、拍摄电影、翻转面具、种植、剃须、聆听音乐、抽烟斗、打电话、录像和探索。 弗卢塞尔深入探讨了姿态理论与传播理论的关系，并试图将前者发展成一种理解人类行动的元理论或方法论。他认为：姿态是主体做出的有意义的运动，目的是向他人展示或隐藏自己；经由编码和解码，姿态总是涉及表达和接收，其必然处于传播和交流的过程，人们也正是通过它而为无意义的世界赋予意义；作为个体选择的姿态显示出某种自由，其与人的真正存在和真实生活是同义的。 弗卢塞尔对姿态的现象学考察既是一种对历史哲学的探索，也是进一步拓展、完善其传播学理论结构的尝试，同时为当前处于传播范式转型期的我们更好地了解人工智能时代提供了新...(展开全部)

本书汇集了1978—1991年威廉·弗卢塞尔对人类传播现象的思考成果。以现象学为方法论，弗卢塞尔用充满想象力的方式分析了日常生活中的16种姿态：书写、言说、制作、爱、破坏、绘画、摄影、拍摄电影、翻转面具、种植、剃须、聆听音乐、抽烟斗、打电话、录像和探索。 弗卢塞尔深入探讨了姿态理论与传播理论的关系，并试图将前者发展成一种理解人类行动的元理论或方法论。他认为：姿态是主体做出的有意义的运动，目的是向他人展示或隐藏自己；经由编码和解码，姿态总是涉及表达和接收，其必然处于传播和交流的过程，人们也正是通过它而为无意义的世界赋予意义；作为个体选择的姿态显示出某种自由，其与人的真正存在和真实生活是同义的。 弗卢塞尔对姿态的现象学考察既是一种对历史哲学的探索，也是进一步拓展、完善其传播学理论结构的尝试，同时为当前处于传播范式转型期的我们更好地了解人工智能时代提供了新...(展开全部)

古老的故事里，骑士杀死巨龙来赢得足够的荣耀以便迎娶公主；一千艘希腊船驶往特洛伊（并在那里待了十年），是为了带回一个与翩翩少年私奔的妻子……当没有巨龙需要杀戮，没有公主需要解救，日常生活中的普通荣誉还重要吗?荣誉真的只是过去的遗物吗？在这个看似理性的时代，我们是否已经忘记了荣誉的力量？荣誉在现代社会中的表现形式是什么？作者通过本书提醒我们，荣誉不仅仅是历史的产物，它仍然以其外在表现（如声望、羞耻、面子、尊重和隶属荣誉）和内在过程（包括荣誉感和尊严），通过各类价值媒介，塑造着我们的社会和政治生活。

古老的故事里，骑士杀死巨龙来赢得足够的荣耀以便迎娶公主；一千艘希腊船驶往特洛伊（并在那里待了十年），是为了带回一个与翩翩少年私奔的妻子……当没有巨龙需要杀戮，没有公主需要解救，日常生活中的普通荣誉还重要吗?荣誉真的只是过去的遗物吗？在这个看似理性的时代，我们是否已经忘记了荣誉的力量？荣誉在现代社会中的表现形式是什么？作者通过本书提醒我们，荣誉不仅仅是历史的产物，它仍然以其外在表现（如声望、羞耻、面子、尊重和隶属荣誉）和内在过程（包括荣誉感和尊严），通过各类价值媒介，塑造着我们的社会和政治生活。

【内容简介】 ♦ 现象学和分析哲学是否水火不容？ ♦ 认知科学要完全拒斥现象学吗？ ♦ 现象学能否对认知科学有所贡献，以及从中获得灵感？ ♦ 人能否被还原为“缸中之脑”？ ♦ 面对AI、大数据、算法，我们如何为“人的存在”辩护？ ♦ 我们的性别、身体、民族等观念是如何被 塑造的？ ♦ 自然化的现象学，在何种意义上不可能，在何种意义上可能？ ♦ 一门结合现象学、分析哲学、认知科学的心灵哲学是否可能？ …… 当代哲学家扎哈维和加拉格尔联手合作，借助并结合经典现象学和认知科学一百多年来的资源，对这些问题进行讨论。 ♦ 本书英文版自2007以来，已经出版3版，被翻译为9种文字出版。 ♦ 英文第一、二版豆瓣评分8.8和8.6分。 ♦ 本书第一版曾获2012年美国图书馆协会《Choice》年度优秀学术著作。 【各版本好评】 “在《现象学的心灵》中，加拉格尔和扎哈...(展开全部)

胡塞尔（1859—1938），二十世纪德国著名哲学家，现象学的创始人。本书是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿，除了五篇讲座稿之外，正文还包括胡塞尔在作完最后一讲的当天晚上写下的一篇“讲座的思路”。《现象学的观念》可以说是胡塞尔第一次系统阐明现象学基本思想的著作。在这些讲座中，胡塞尔清楚地阐述了现象学还原的思想，也清楚地阐述了对象在意识中构造的基本思想。它的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。从此，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者。