运用历史文献学的方法对古籍残卷作整理研究，是20世纪敦煌学取得的重要成就之一。中国敦煌学的发轫，也可以说是始于敦粕古籍的整理研究。自罗振玉辑录史部典籍、王国维校勘儒学经典起，数代前辈学者运用传统学术方法，对百多部敦古籍残卷作典籍名称考订、佚本发覆、裒集缀合、辑注校释等工作，九十年间成绩斐然。 出自敦煌藏经洞的古代典籍卷子，是我国书籍进入刻本时代以前最后的也是最大的典籍藏。本书以这批典籍为研究对象分设绪论以及佛学典、道典、史地、文学、书仪、杂占、科技典、藏文典籍九章，由13位敦煌学者通力合作完成。本书试图对敦煌各类典藏的历史源流、学术文化价值以及典藏蕴含的社会历史信息等，作出新的探索与概括。本书是将敦煌出土的古代典籍按经、史、子、集四大类做集成性、整合性研究的第一部专著。

《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》以敦煌文书为核心史料，结合佛教内律与世俗法典的相关规定，并广涉相关传世文献，在运用中国传统的历史学方法的基础上，以马克思关于经济史的理论为指导，借鉴研究英国庄园史的权威柯斯明斯基利用《末日审判书》、《百户区卷档》研究十三世纪英国土地制度的经验，探讨了敦煌寺户制度的历史前提，考证了吐蕃管辖时期的敦煌寺户制，深究了归义军时期寺户制的没落。《唐五代敦煌寺户制度(增订版)》通过对唐五代敦煌寺户制度的研究，一方面试图探究中国三世纪以后的“部曲佃客制”的蕴奥，另一方面借此窥见唐宋之际生产力发展下封建社会经济结构阶段性变更的历史趋势。

姜伯勤，1938年12月生，中山大学历史学系教授。研究生时期曾师从隋唐史、西北史地大家岑仲勉师与社会史、婚姻史专家董家遵师。在学术上有缘受到著名史学大家唐长孺先生、周一良先生的栽培，又受到中山大学历史学系陈寅恪先生、刘节先生等硕学的长年影响。主要著作有：《唐五代敦煌寺户 制度》、《敦煌社会文书导论》、《敦煌吐鲁番文书与丝绸之路》、《敦煌艺术宗教与礼乐文明》、《石濂大汕与澳门禅史》、《中国祆教艺术史研究》等。曾担任中国史学会副会长，中国敦煌吐鲁番学会副会长。国务院学位委员会学科评议组历史学组第三、四届成员，第七、八、九、十届全国政协委员。

《海南历史文化》第五卷分为“本卷特稿”、“海洋文化”、“沿海平原文化”、“黎族文化”与“农垦文化”五个专题。“本卷特稿”中曹锡仁教授与周伟民教授的两篇论文，分别从不同的角度，探讨了“一带一路”的国家战略下海南所面临的机遇与选择，以及在“中国梦”的前提下，如何实现独具特色的“海南梦”的问题；其他四个专题分别就海南不同区域的文化及以橡胶种植为主体的农垦文化进行了深入而又细致的研究。

《海南历史文化》第七卷论述了汉末三国至隋末唐初海南的政治演进过程及内在的本质，明代名臣王弘诲的非功利主义教育价值观及其对当今社会的现实指导意义；对海南历史名人海瑞、丘濬、唐胄、冼夫人、何履光、梁云龙、潘存、宋子文等人进行了研究，丰富了这一个个历史人物的形象；研究了苏东坡在海南儋州时所作的“和陶诗”及这些诗中所体现出来的苏东坡生活在海南的情状，讲述了白玉蟾的文学与道；对丁谓、苏轼、潘存、彭光钦的生平进行撰述。

《儒学与汉代历史文化:陈启云文集2》以儒学为核心，所涉及的范围比较广，包括汉代的宗教、经济、教育等方面的研究，收入了作者多篇专著和论文。全书分为三个部分，分别为汉代思想文化、汉代儒学、历史考证，内容涉及两汉思想文化史的宏观意义、汉代思想文化含义的新诠释、汉代儒学的现代诠释、刘宋时代尚书省权势之演变等。 古代中华思想文化的发展演变，就像大江大河，水流东去，波涛汹涌，气象万变，滔滔不绝。其间，在某些时候，有博大真人，以圆形器皿取水，题名《老》、《庄》；又有圣贤人物，以文武器皿取水，题名《论》、《孟》、《荀》；复有谋略之士以六角器皿取水，见知为《孙》、《申》、《韩》；更有沉潜智者，以八角器皿取水，传世为《易传》。后来有人认为“圆而神”是道家之所藏；“方以智”是儒家之所贮；“六角之器”为法家专注，而“八角之器”为数术所本。于是家派之说法出。

中国法书小品集萃系列是，从晋唐到明清，历代书法名家的优秀书法作品的集成系列。这套书法涵盖整个中国书法历史，从最二王始，等一系列的书法书风的演变，全面反映了中国历代书法的风格风貌，以及每个不同时代所崇尚的书风的一同个性。此卷专门收集了晋唐遗留的著名名家墨迹，选编成册，供书法爱好者学习研究。