由冯培红所著的《敦煌学与五凉史论稿》的论文涉及归义军制度、敦煌大族、粟特人与五凉史等方面，反映了我近十年在敦煌学、五凉史领域的代表性成果，也展现了我的学术转变轨迹，所以书名取作《敦煌学与五凉史论稿》。这些论文的写作曾得到许多师友在资料或观点批评上的大力帮助，这在初刊各篇的文末均予注明，这里恕不一一再列。

收录民国期刊中所见的敦煌学著述，分编为综述、书目、语言文字、宗教、经史典籍、文学、艺术、社会经济、科技等类。共收录文章220余篇，涉及民国期刊70余种。基本揭示出民国时期敦煌学研究的面貌，并为学界提供方便。

收录民国期刊中所见的敦煌学著述，分编为综述、书目、语言文字、宗教、经史典籍、文学、艺术、社会经济、科技等类。共收录文章220余篇，涉及民国期刊70余种。基本揭示出民国时期敦煌学研究的面貌，并为学界提供方便。

石塚晴通编著的《敦煌学.日本学续编》分为敦煌学篇和日本学篇两部分，收录了敦煌学研究领域起主导作用的二十余位专家学者的论 文，其中一些论文均涉及到训读数据、古字典，这些论文都属于日本学研究，但是使用的是中国文献的原始数据。另一些论文涉及到训读问题，他们的论文解明了用 自己的母语理解汉文，普创造出了训读的新动力。本文集围绕汉字、汉文的容受问题，将从国际视野方面更加推进敦煌学的研究。 内容简介 为《敦煌学.日本学：石冢晴通教授退职纪念论文集》的续编。全书分为敦煌学篇和日本学篇两部分，收录了敦煌学研究领域起主导作用的二十余位专家学者的论文，其中一些论文均涉及到训读数据、古字典，这些论文都属于日本学研究，但是使用的是中国文献的原始数据。另一些论文涉及到训读问题，他们的论文解明了用自己的母语理解汉文，普创造出了训读的新动力。本文集围绕汉字、汉文的容受问题，将从国...(展开全部)

石塚晴通编著的《敦煌学.日本学续编》分为敦煌学篇和日本学篇两部分，收录了敦煌学研究领域起主导作用的二十余位专家学者的论 文，其中一些论文均涉及到训读数据、古字典，这些论文都属于日本学研究，但是使用的是中国文献的原始数据。另一些论文涉及到训读问题，他们的论文解明了用 自己的母语理解汉文，普创造出了训读的新动力。本文集围绕汉字、汉文的容受问题，将从国际视野方面更加推进敦煌学的研究。 内容简介 为《敦煌学.日本学：石冢晴通教授退职纪念论文集》的续编。全书分为敦煌学篇和日本学篇两部分，收录了敦煌学研究领域起主导作用的二十余位专家学者的论文，其中一些论文均涉及到训读数据、古字典，这些论文都属于日本学研究，但是使用的是中国文献的原始数据。另一些论文涉及到训读问题，他们的论文解明了用自己的母语理解汉文，普创造出了训读的新动力。本文集围绕汉字、汉文的容受问题，将从国...(展开全部)

一九零零年敦煌藏經洞的開啟、敦煌遺書的發現，促進了世界性的顯學──敦煌學的誕生。一百年來，中外學者不斷努力地研究，產生了豐碩的成果。而敦煌遺書亦與甲骨文、漢簡、故宮大內檔案，被稱為中國近代四大學術發現。 敦煌遺書本屬佛教寺院藏書，百分之九十以上的敦煌遺書都是佛教文獻。因此，佛教研究在敦煌學中佔有獨特的重要地位。本書作者方廣錩博士多年從事佛教與佛教文獻學、敦煌學的研究，曾應邀為大英圖書館所藏敦煌遺書鑒定、編目，被英國有關人士稱為是「公認的早期佛典的專家」；亦曾應邀赴日本考察、鑒定敦煌遺書，被日本《中外日報"評論為是「大藏經、寫經文獻資料調查的權威」。還曾考察過法國與俄國收藏的敦煌遺書與其他寫經，現主持北京圖書館藏敦煌遺書編目，被國際敦煌學界有關學者譽為「世界上實際接觸敦煌遺書原件最多的人」。本書收入作者近年所寫的有關敦煌學的論文二十二篇，內容包括敦煌藏...(展开全部)

《碑志与唐代政治史论稿》收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。《碑志与唐代政治史论稿》对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。

《碑志与唐代政治史论稿》收录作者专题论文十一篇，以石刻碑志为中心，对唐代政治史，尤其中晚唐政治史展开系列研究。《碑志与唐代政治史论稿》对《慕容燕国墓志》《李元淳墓志》《杨元卿墓志》《韩孝恭玄堂铭》《梁守谦墓志》《平淮西碑》等均有令人耳目一新的学术创见，同时还系统考察京西北神策城镇、奉天定难功臣等重要历史问题，考补大量唐代刺史、监军使资料，足补史乘之阙。

論稿所收皆近五、六年學史習作。論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇、都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙 稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。

論稿所收皆近五、六年學史習作。論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇、都四十五萬言。論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙 稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。總之，各篇所論雖有不同，用意則一。