收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

本书主要包括了敦煌变文字词考、敦煌文献词语札记、俗写与佛经字词语义解读、敦煌文献字词零释、《敦煌歌辞总编》商补等内容。 本书涉及敦煌文献校勘、词语、俗字、残卷题名考证、抄写特点等方面的内容，立论严谨，重视实证。书中在变文方面，发现和考定了俄藏卷子中新的变文残卷，对变文中的疑难字词做了精深的考释，在学界有很好的反响，对变文的研究有重要参考价值。 本书涉及敦煌文献校勘、词语、俗字、残卷题名考证、抄写特点等方面的内容，立论严谨，重视实证。书中在变文方面，发现和考定了俄藏卷子中新的变文残卷，对变文中的疑难字词做了精深的考释，在学界有很好的反响，对变文的研究有重要参考价值。敦煌文献中佛经占较大比例，书中联系传世佛经文献，对一些词语和俗字进行了考证，结合俗字学理论和知识，探讨俗写与佛经字词语义理解、俗字在古文献整理中的作用以及研究中要注意的问题，结合敦煌指出整理...(展开全部)

《敦煌文学丛考》选收作者近年来写作的论文二十四篇，主要内容是敦煌俗文学作品的文字校勘、俗语训释和资料考证，解决了敦煌卷子释读中，有关文字校勘的一批疑难问题，善于利用佛典考释俗语词，有关王梵志诗的校勘创获尤多，基本恢复了原诗面貌。

《敦煌文学丛考》选收作者近年来写作的论文二十四篇，主要内容是敦煌俗文学作品的文字校勘、俗语训释和资料考证，解决了敦煌卷子释读中，有关文字校勘的一批疑难问题，善于利用佛典考释俗语词，有关王梵志诗的校勘创获尤多，基本恢复了原诗面貌。

四部之学，经学、史学、子学久有定名，唯“集部之学”虽经钱基博提出，却始终隐而不彰。本书是作者从集部文献角度初探“集部之学”的习作合编，以别集、总集、诗文评为次第，汇集了二十六篇集部单体文献研究，内容涉及集部体例、文本流变、书写模式、校勘、辑佚、辨伪、稿抄本研究诸层面，最后附以《清文献通考·集部经籍考》溯源一篇。 本书系“岳麓书院四库学丛书”之第二种。 （“书目文献”公众号）

目 录 敦煌户籍残卷考（玉井是博） 敦煌户籍残卷再考（玉井是博） 三井寺藏唐过所考（内藤虎次郎） 唐光启元年写本沙州伊州地志残卷考（羽田亨） 唐钞本韵书及印本切韵之断片（武内义雄） 中央亚细亚出土医书四种（黑田源次） 唐代粟特城塞之发掘及其出土文书（岩佐精一郎） 译者后记

目 录 敦煌户籍残卷考（玉井是博） 敦煌户籍残卷再考（玉井是博） 三井寺藏唐过所考（内藤虎次郎） 唐光启元年写本沙州伊州地志残卷考（羽田亨） 唐钞本韵书及印本切韵之断片（武内义雄） 中央亚细亚出土医书四种（黑田源次） 唐代粟特城塞之发掘及其出土文书（岩佐精一郎） 译者后记

《西夏文献丛考》收录的主要是孙伯君近十年来对西夏文献的研究成果，其中有关西夏文史方面的论文，系运用敦煌学的研究方法，对黑水城文献映射的西夏和元代的宗教面貌、官称、姓氏、俗文学等所做的探求；而有关西夏文佛经考释方面的论文，则是运用考据学方法，对黑水城出土西夏佛教典籍所做的译释和汇考。在编辑的过程中，为了统一体例，《西夏文献丛考》对部分文章进行了技术处理，包括用数字指代的西夏字一律直接改用录文，注释格式一律改为脚注，同时，对部分西夏字的录入错误也进行了纠正。

《西夏文献丛考》收录的主要是孙伯君近十年来对西夏文献的研究成果，其中有关西夏文史方面的论文，系运用敦煌学的研究方法，对黑水城文献映射的西夏和元代的宗教面貌、官称、姓氏、俗文学等所做的探求；而有关西夏文佛经考释方面的论文，则是运用考据学方法，对黑水城出土西夏佛教典籍所做的译释和汇考。在编辑的过程中，为了统一体例，《西夏文献丛考》对部分文章进行了技术处理，包括用数字指代的西夏字一律直接改用录文，注释格式一律改为脚注，同时，对部分西夏字的录入错误也进行了纠正。