歷代書目文獻典籍中，為唐代文化繁榮者之一：唐集，佔有重要地位，茲以敦煌本王績集、王梵志詩集，故陳子昂集，高適集，李白詩集，白香山詩集、甘棠集，雲謠集，宮詞等十篇，或為考鏡源流，或為補正舊說，或為詮釋勘校，抑或兼抒己見，足見其博大精深和遠見卓識。(敦煌叢刊二集04)

本书以敦煌藏经洞所发现的《老子》汉文写卷白文本和注疏本为研究对象，详尽阐述了敦煌本《老子》的文本特征、传本系统、注疏、流传及成书。

全书分上下两编，下编为校录文字，计收录敦煌堪舆文书32号，厘定缀合为28件文献，条分十类：阴阳宅经类5件，五姓宅经类2件，阴阳五姓宅经合编类5件，三元宅经类4件，玄女宅经类1件，八宅经类1件，葬经类6件，山冈地脉类1件，卜葬书类2件，附録《阴阳书》1件。其所收写卷较此前已刊布者增出三件。又在前人已有的校录成果基础上进一步研读考证，在卷子收录以及校勘、定名、缀合、考辨字词文意方面颇有创获，其中特别是图文校录和补正方面用力尤多。从敦煌学研究的角度看，可以说是达到了这一课题目前研究的最高水准。 上编通过梳理下编的文本内容并与传世文献相比证，对唐五代的风水信仰、敦煌堪舆文献所论列的风水理论以及唐五代曾经存在过的风水文献进行了考证。第一章对中国传统宅葬礼在唐五代时期的程序、内容以及民间的风水信仰原型等加以梳理，颇有一些独到的发现，其对中华礼学文化与民间信仰研究...(展开全部)

全书分上下两编，下编为校录文字，计收录敦煌堪舆文书32号，厘定缀合为28件文献，条分十类：阴阳宅经类5件，五姓宅经类2件，阴阳五姓宅经合编类5件，三元宅经类4件，玄女宅经类1件，八宅经类1件，葬经类6件，山冈地脉类1件，卜葬书类2件，附録《阴阳书》1件。其所收写卷较此前已刊布者增出三件。又在前人已有的校录成果基础上进一步研读考证，在卷子收录以及校勘、定名、缀合、考辨字词文意方面颇有创获，其中特别是图文校录和补正方面用力尤多。从敦煌学研究的角度看，可以说是达到了这一课题目前研究的最高水准。 上编通过梳理下编的文本内容并与传世文献相比证，对唐五代的风水信仰、敦煌堪舆文献所论列的风水理论以及唐五代曾经存在过的风水文献进行了考证。第一章对中国传统宅葬礼在唐五代时期的程序、内容以及民间的风水信仰原型等加以梳理，颇有一些独到的发现，其对中华礼学文化与民间信仰研究...(展开全部)

鉴于近年来学界对新发现的中古时期文献和考古资料的广泛关注，北京大学中国古代史研究中心将在2017年 内举办 “文本性与物质性交错的中古中国：中古研究新前沿国际研讨会”（Textuality and Materiality in Medieval China: International Symposium at Peking University），本卷《唐研究》作为会议论文专集，希望重点讨论中古中国历史资料中文本性和物质性的关系，以此来重新评估5到10世纪文本与物质资料的历史价值。这一评估可以从各个角度来展开（艺术、经济、历史、文学以及宗教），尤其涉及以下几个方面的问题： 1. 中古的文本性与物质性， 2. 文本性与物质性的交错， 3. 文本与物质制作的多重目的， 4. 文本与物质的消费实践。各篇论文将就上述议题展开讨论。