黄崑威编著的《敦煌本(太玄真一本际经)思想研究》《太玄真一本际经》简称《本际经》，为隋唐早期道教经典，也是一部最重要的敦煌道经。全经以祈请和解说的方式，叙述了元始天尊、太上道君、太上老君对诸天真、仙人说法，宣扬重玄体道，“开演真一本际法门”。旨在教化“三乘”导入“一乘”，并阐释了道教真理观的一切诸法之根本。内容涉及“道体无本”的“道体论”；“道性自然”的“道性论”；“十二法印”与“三洞”分类法及“重玄”之道相结合的“判教论”；因果报应、功德行业、科仪戒律、修行次第、炼养方法等的“修道论”。 《敦煌本(太玄真一本际经)思想研究》经中对重要概念、范畴、命题的阐释，体现了该经是此前“佛道论衡”的思想结晶。由此反映出来的．佛教中国化的思想成果，之所以能够被道教哲学成功地“平移”、转化、利用，也证明了“中国佛教的根子在中国而不在印度”。由此说明，《本际...(展开全部)

《敦煌本 辑校》内容简介：《太玄真一本际经》简称《本际》、《本际经》，有时或称《太玄经》。唐·玄嶷《甄正论》卷下云：“至如《本际》五卷，乃是隋道士刘进喜造，道士李仲卿续成十卷。”①文献明确记载，该经前五卷为隋代道士刘进喜所造，后五卷为唐代贞观道士李仲卿所续。

《敦煌本 辑校》内容简介：《太玄真一本际经》简称《本际》、《本际经》，有时或称《太玄经》。唐·玄嶷《甄正论》卷下云：“至如《本际》五卷，乃是隋道士刘进喜造，道士李仲卿续成十卷。”①文献明确记载，该经前五卷为隋代道士刘进喜所造，后五卷为唐代贞观道士李仲卿所续。

本书以敦煌藏经洞所发现的《老子》汉文写卷白文本和注疏本为研究对象，详尽阐述了敦煌本《老子》的文本特征、传本系统、注疏、流传及成书。

本书以敦煌藏经洞所发现的《老子》汉文写卷白文本和注疏本为研究对象，详尽阐述了敦煌本《老子》的文本特征、传本系统、注疏、流传及成书。

年少的梦啊，有些很幸运的实现了，有些被遗忘在了风中，而什么时候有过什么样的一个梦，其实并不是很重要，重要的是 我们曾经为了这个梦，如此热烈的爱过 执着的追求过 勇敢的拼搏过。

年少的梦啊，有些很幸运的实现了，有些被遗忘在了风中，而什么时候有过什么样的一个梦，其实并不是很重要，重要的是 我们曾经为了这个梦，如此热烈的爱过 执着的追求过 勇敢的拼搏过。

全书分上下两编，下编为校录文字，计收录敦煌堪舆文书32号，厘定缀合为28件文献，条分十类：阴阳宅经类5件，五姓宅经类2件，阴阳五姓宅经合编类5件，三元宅经类4件，玄女宅经类1件，八宅经类1件，葬经类6件，山冈地脉类1件，卜葬书类2件，附録《阴阳书》1件。其所收写卷较此前已刊布者增出三件。又在前人已有的校录成果基础上进一步研读考证，在卷子收录以及校勘、定名、缀合、考辨字词文意方面颇有创获，其中特别是图文校录和补正方面用力尤多。从敦煌学研究的角度看，可以说是达到了这一课题目前研究的最高水准。 上编通过梳理下编的文本内容并与传世文献相比证，对唐五代的风水信仰、敦煌堪舆文献所论列的风水理论以及唐五代曾经存在过的风水文献进行了考证。第一章对中国传统宅葬礼在唐五代时期的程序、内容以及民间的风水信仰原型等加以梳理，颇有一些独到的发现，其对中华礼学文化与民间信仰研究...(展开全部)