《敦煌讲唱文学写本研究》是继笔者博士论文《敦煌变文写本的研究》之後的又一篇有关敦煌变文研究的专论，在博士论文的基础上有很大程度的扩充。《敦煌讲唱文学写本研究》主要探讨变文特有的文体即散韵相兼的讲唱体的演变过程。通过对敦煌原件资料的重新发掘、整理和校录，笔者明确了敦煌的讲唱体作品是以佛教讲经仪式为主要背景而成立的，前辈学者的研究成果对此颇有共识；深入研究写本写成情况等细节部分，进一步提出讲唱体变文是在当时佛教通俗讲经仪式的场合中，把各项仪式程式所用的文体加以拼接、融合而成的通俗文学作品。

《宋元明讲唱文学》为曲艺史研究的经典著作，1953年初版，1979年又收入作者的专集《戏曲小说丛考》。唐代以后，说唱艺术形式不断发展、更迭。宋代有陶真、涯词、鼓子词、诸宫调、覆赚，元代有词话、驭说、说唱货郎儿，明清有弹词、鼓词、宝卷等。对于这些说唱艺术形式，著者按其文学体裁分为乐曲系、诗赞系两类，分别钩稽文献资料，加以论述。《宋元明讲唱文学》，上承唐代变文的传统，下开近代说唱艺术之先河，在曲艺发展研究史上占据重要地位。

《宋元明讲唱文学》为曲艺史研究的经典著作，1953年初版，1979年又收入作者的专集《戏曲小说丛考》。唐代以后，说唱艺术形式不断发展、更迭。宋代有陶真、涯词、鼓子词、诸宫调、覆赚，元代有词话、驭说、说唱货郎儿，明清有弹词、鼓词、宝卷等。对于这些说唱艺术形式，著者按其文学体裁分为乐曲系、诗赞系两类，分别钩稽文献资料，加以论述。《宋元明讲唱文学》，上承唐代变文的传统，下开近代说唱艺术之先河，在曲艺发展研究史上占据重要地位。

《笔生花》以一段儿女婚姻的悲欢离合故事为主线。明正德年间，杭州仁和县翰林学士文上林之子文炳，自幼与舅父工部侍郎姜近仁之女德华订婚，并寄居姜家读书。浙江巡抚柏固修素与姜近仁不和，又向姜家为子求婚未遂，遂结仇衅。后姜德华因抗婚自杀被救，适逢皇家召选秀女,柏固修乃借机倾害,逼姜近仁献送德华。德华为不牵累老父,毅然就选。半途自杀,为狐仙所救。从此她便女扮男装改名姜峻璧，投寄姨父山东巡抚谢秋山家。后中状元，因平叛之功位兼将相。与此同时，文炳也得中榜眼，亦因平叛功封襄城武林伯，为都察院御史。最后，德华暴露女性身份，御赐与文炳完婚。通过这一故事，塑造了一个美貌多才而勇于抗暴的女性形象姜德华，不仅为天下女子吐气，也是向封建礼教的挑战，反映了广大妇女要求摆脱家庭樊笼和奴隶般处境，争取与男子有相同社会地位的强烈愿望。同时，围绕这一主线，穿插了皇家选美女大索天下；柏固修公...(展开全部)

《笔生花》以一段儿女婚姻的悲欢离合故事为主线。明正德年间，杭州仁和县翰林学士文上林之子文炳，自幼与舅父工部侍郎姜近仁之女德华订婚，并寄居姜家读书。浙江巡抚柏固修素与姜近仁不和，又向姜家为子求婚未遂，遂结仇衅。后姜德华因抗婚自杀被救，适逢皇家召选秀女,柏固修乃借机倾害,逼姜近仁献送德华。德华为不牵累老父,毅然就选。半途自杀,为狐仙所救。从此她便女扮男装改名姜峻璧，投寄姨父山东巡抚谢秋山家。后中状元，因平叛之功位兼将相。与此同时，文炳也得中榜眼，亦因平叛功封襄城武林伯，为都察院御史。最后，德华暴露女性身份，御赐与文炳完婚。通过这一故事，塑造了一个美貌多才而勇于抗暴的女性形象姜德华，不仅为天下女子吐气，也是向封建礼教的挑战，反映了广大妇女要求摆脱家庭樊笼和奴隶般处境，争取与男子有相同社会地位的强烈愿望。同时，围绕这一主线，穿插了皇家选美女大索天下；柏固修公...(展开全部)

本书以敦煌文献中的《开蒙要训》为研究对象，对其进行较为全面的整理与研究。本书分上下两编。上编为通论篇，主要涉及唐五代时期敦煌地区的教育状况、《开蒙要训》的作者与时代、形式与内容、研究价值、《开蒙要训》写卷叙录、《开蒙要训》异文分析、《开蒙要训》与《千字文》比较等内容。下编则对敦煌本《开蒙要训》进行详细校注，以期为学界提供一个可资利用的《开蒙要训》定本。

【内容简介】 本书在对敦煌南朝写本进行整理的基础上，之分为题记为南朝写本和题记未注明为南朝写本、但有可能为南朝写本两个部分，并制作了敦煌南朝写本叙录，对每一卷写本的书写内容和书法风格进行了简要评述，附图于其中。在此基础上，本书试图综合运用文字学、文献学、考古学、图像学、形式分析等方法对东晋南朝时期极具代表性和研究价值的五个写本作了个案研究，这五件写本是东吴建衡二年写本《太上玄元道德经》、东晋纪年写本《法句经》、南齐本《金刚般若波罗蜜经》、梁天监写本《大般涅槃经》和陈写本《佛说生经》残卷。本书以敦煌南朝写本书法研究为主线，尽量梳理了南朝为数不多的相关书法作品，并将之与敦煌写本进行比较。

一、本书所引敦煌文献，主要出自《英藏敦煌文献》(汉文 佛经以外部分)、《法藏敦煌西域文献》、《俄藏敦煌文献》、《中国国家图书馆藏敦煌文献》、《敦煌宝藏》、《上海图书馆藏敦煌吐鲁番文献》、《上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献》、《天津艺术博物馆藏敦煌文献》、《北京大学藏敦煌文献》、《浙藏敦煌文献》、《甘肃藏敦煌文献》、《大谷文书集成》。 二、本书所引敦煌文献均用符号标注藏家：“S．”指英国国家图书馆藏斯坦因(M．A．Stein)编号的敦煌写卷，“Ch．”指英国印度事务部图书馆藏的斯坦因所获的写本，“P．”指法国国家图书馆藏伯希和(P．Pelliot)编号的敦煌写卷，“PT．”指法国国家图书馆藏伯希和所获的藏文编号的敦煌写卷，“Dx”指俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所藏敦煌写卷，“俄①”为俄藏弗鲁格编号的敦煌写卷，“BD”(千字文、“北图”为旧式编号)指中国国...(展开全部)