若论事业的发展，熊远著是一个典型的厚积薄发、大器晚成的人。直到1982年，53岁的他才评上副教授。他从一个在家里倍受宠爱的地主少爷，到初上大学时无心畜牧专业，再到严冬里能将小猪抱进自己的被窝以至时常牵挂他的那些“猪亲戚”，或许这就是他能成为中国首位养猪学院士的好注脚。他几次参与猪种资源调查，重视实验平台和团队建设，积极引进国外优良品种并学习国外先进经验，领军培育了“湖北白猪及其品系”并在我国猪种测定方面作出了开创性的贡献。熊远著感恩组织在他求学期间久病不愈时所给予的生命关怀，他执着地投入，他深情地热爱，直到生命的最后时刻还念着他的团队和养猪学科。熊远著没有儿女，但他培养了一批在我国养猪学领域卓有建树的弟子。

若论事业的发展，熊远著是一个典型的厚积薄发、大器晚成的人。直到1982年，53岁的他才评上副教授。他从一个在家里倍受宠爱的地主少爷，到初上大学时无心畜牧专业，再到严冬里能将小猪抱进自己的被窝以至时常牵挂他的那些“猪亲戚”，或许这就是他能成为中国首位养猪学院士的好注脚。他几次参与猪种资源调查，重视实验平台和团队建设，积极引进国外优良品种并学习国外先进经验，领军培育了“湖北白猪及其品系”并在我国猪种测定方面作出了开创性的贡献。熊远著感恩组织在他求学期间久病不愈时所给予的生命关怀，他执着地投入，他深情地热爱，直到生命的最后时刻还念着他的团队和养猪学科。熊远著没有儿女，但他培养了一批在我国养猪学领域卓有建树的弟子。

一个八零后台湾女孩，只身前往陕北的农村，在窑洞一待就是三年。她和当地招待他的房东农民老蒋一起种庄稼，一起写生画画，窑洞是她的画室，村民是她的模特儿。三年里近两百幅的画作，原汁原味地道出黄土高原上的感动。“三毛式的放逐，梵高式的热爱”，书中的文字与作品，见证了一个平凡人对艺术的虔诚与热爱。

本书记叙白崇禧从童年家世起到晚年在台湾悒郁辞世止, 揭露了国民党内部错纵复杂的人事矛盾和当年政坛的秘情.

简介：不求别人念我诗只求别能过望，新诗一波又一来，各位看客点评来。不为点赞不为财，华夏文化多姿彩。

简介：看个乐呵

有些情愫，一眼便可确定，却只能长久地自我牵扯。 有些回忆，一想便能记起，却只能长久地慢慢淡漠。 如果时间有距离 那么时间的彼岸有多远？ 少时的徐洛觉得定是永远。 直到他亲身经历了亲人的死亡和不属于自己的爱意时，他才明白 时间的距离，不过一生...

有些情愫，一眼便可确定，却只能长久地自我牵扯。 有些回忆，一想便能记起，却只能长久地慢慢淡漠。 如果时间有距离 那么时间的彼岸有多远？ 少时的徐洛觉得定是永远。 直到他亲身经历了亲人的死亡和不属于自己的爱意时，他才明白 时间的距离，不过一生...

简介：我看完电视剧之后这个结局我不太好我打算改个结局。古代

本书是《人文日本新书》系列中的一本，该系列是一套具有丰富文化内涵与深刻人文精神的新型文化学术类图书，每册突出一个人文主题，小题精作。其体现了学术前沿、专家功力；体现了中国学者透视日本文化的独到见解。语言规范而不板滞，平易流畅，理、趣相得益彰，体例设置灵活生动，图文并茂，亲近阅读。对增进国人对异质文化的认识与了解，扩大视野，提升跨文化平等对话的能力，促进中日两国人民之间的沟通与理解，具有深远而悠长的意义。 佛教文学在中日文化交流中发挥过特殊重要的作用。被中国文学遗忘的文体——愿文，在日本发展成为哀伤的抒情文学，其影响一直延续至今，而中国传说中主宰寿天的泰山府君，传到日本成了阴阳道中安邦护国延寿授禄的祭祀对象，在古典戏剧中，还成为了保佑樱花久开不败的功臣。 敦煌文学、佛教文学是中国文化的瑰宝，也是海外中国文化研究的热点。本书从日本传衍的敦煌佛教文学入手，...(展开全部)