这是一部关于“中国数”的颇有特色的学术著作。说它颇有特色，不仅因其体例别致，独具一格；而且由于内容赅博，征引富赡，具有比较浓郁的人文色彩和鲜明的哲理性、社会性。 　　数，产生于人类早期的社会实践，在一般的意义上，它只有算数事物的功能；但随着社会的前进与发展，人类出于某种客观条件的影响和主观愿望的需要，逐渐赋予了数以许多新的含义、新的功能，并以一种极度简洁的方式表现其丰富的内蕴，使之进入神秘的范畴，以至成为“东方神秘主义”的渊薮。从一般意义上的数学发展到“数文化”，名则一也，而内涵却发生了质的变化。 　　毋庸讳言，数术所涉及的并非或者不完全是纯粹的科学内涵，但它作为一种独特的文化现象，从文化人类学的意义上，确实有着不容忽视的价值。今天，被称为东方神秘主义的“中国数”，已经成为一个博大的文化体系，这既体现了东方文明古国历史的悠久，也反映出它的文化积淀的完...(展开全部)

这是一部关于“中国数”的颇有特色的学术著作。说它颇有特色，不仅因其体例别致，独具一格；而且由于内容赅博，征引富赡，具有比较浓郁的人文色彩和鲜明的哲理性、社会性。 　　数，产生于人类早期的社会实践，在一般的意义上，它只有算数事物的功能；但随着社会的前进与发展，人类出于某种客观条件的影响和主观愿望的需要，逐渐赋予了数以许多新的含义、新的功能，并以一种极度简洁的方式表现其丰富的内蕴，使之进入神秘的范畴，以至成为“东方神秘主义”的渊薮。从一般意义上的数学发展到“数文化”，名则一也，而内涵却发生了质的变化。 　　毋庸讳言，数术所涉及的并非或者不完全是纯粹的科学内涵，但它作为一种独特的文化现象，从文化人类学的意义上，确实有着不容忽视的价值。今天，被称为东方神秘主义的“中国数”，已经成为一个博大的文化体系，这既体现了东方文明古国历史的悠久，也反映出它的文化积淀的完...(展开全部)

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

古代中国，“灾异”往往被认为是上天对人事的预兆或谴告，具有特殊的政治含义。本书追溯灾异理论的思想和技术渊源，探究儒学灾异论的内容、形成过程及其与数术和政治的关系，从政治文化的角度考察中国古代学术“学理”和“实用”两种取向之间的矛盾。灾异论的“学理取向”导致丧失立场的技术化，消解“天”的权威，最终自我否定；而“实用取向”同样会偏离儒家之“道”，为权力所左右。灾异的政治文化史，折射出中国古代学术面对集权政治的尴尬处境。

《插图本百年契诃夫：札记与书信》收入了契诃夫的札记和书信两部分的作品。书后附有《感悟契诃夫》。

契诃夫编著的《札记与书简/纪念契诃夫逝世110周年丛书》为文化类图书，收录了契诃夫的五百余条札记和五十余封书信，从侧面真实反映了契诃夫的生活与创作，其中有些书信是首次被译为中文，有助于读者更加全面、客观地了解这位世界知名的小说家与戏剧家丰富的内心世界。

纵览中国易学发展史，治《易》派别虽纷繁多歧，但起主导作用的是“象数学”与“义理学”这两大派系。因此，历代易家的主要学说，无非两大类：或专注于象数，或偏重于义理。诚然，这些易家所言之“象数”、“义理”，因其立说各有偏执，固未必皆是《周易》自身所本有的象数、义理。但他们沿循《周易》象征哲学的内涵而衍发、创立的各种易学条例或理论，则无不包容着某一方面的真知灼见，并给人以有益的启迪。 《象数与义理（重订繁体版）》的宗旨，是试图在考析辨明《周易》的产生、内容、作者、特色等问题的基础上，着重针对历代易说中的“象数派”与“义理派”详加论述，以期揭示这两大学派的形成与发展的过程和内在规律，以及其学说对中国古代哲学、思想、文化史产生的作用，并品评其历史的是非得失，最后归结今天的易学研究者所应持的正确认识。

本书内容包括：周易其书、象数的象数内涵、周易的义理内涵、先秦易筮中的象数义理色彩、易学流派综观、汉代象数学的深沉内蕴、王弼扫象阐理的非凡建树、义理学的拓展、汉易象数学的余绪、“河图”“洛书”的精蕴、太极图式的奥秘、先后天图的理趣、宋代义理学的理性思考、象数学与义理学发展的历史趋势、象数与义理定评。

《数:科学的语言》：卓越系列·21世纪高等职业教育精品规划教材。

简帛数术文献探论，ISBN：9787535134257，作者：刘乐贤著