本书以丰富翔实的藏汉文献史料为依据，运用西方人类学传播学派的“ 文化圈”理论，揭示了藏传佛教文化的发展历程及本质特点，建构了以内层、次层、外层三大区域为主的“藏传佛教文化圈”的框架体系；全书以比较文化学的广阔视野，重点考察藏传佛教文化的对外辐射及与域外文化撞击、融合的全过程，并在对二种文化的对比研究和分析整合中，勾勒出藏传佛教文化在异域文化中的价值意义和特殊作用。

汉文化圈的形成，其核心是东亚文明。尽管在汉文化圈中有着不同的国家和民族，但人们内心的感受方式、道德观念、知识结构等，往往是根据某些基本原则而展开。作为其载体，就是今天在中国、朝鲜—韩国、日本和越南等地所大量存在的汉籍，站在中国的立场，把中国以外所存在的汉籍称作“域外汉籍”。将汉字材料作为一个整体，就是以汉文化圈为方法的文献基础。将中国、朝鲜—韩国、日本、越南等地的汉籍文献放在同等的地位上，对待各类汉文献，寻求其间的内在关系，揭示其同中之异和异中之同。收入本书的九篇论文，可分做三组：第一组论文由《东亚文化意象的形成与变迁》、《汉文学史上的1764年》和《朝鲜时代女性诗文集编纂流传的文化史考察》构成，体现出了综合研究，代表了作者的努力方向和追求目标；第二组论文由《论唐代的诗学畅销书》、《“宾贡”小考》、《李钰〈百家诗话抄〉小考》和《廓门贯彻〈注石门文字禅...(展开全部)

本书是2017年年底在暨南大学召开的国际研讨会“东亚汉字文化圈中的日语教育·日本学研究新开拓”成果的具体体现，是从上百篇投稿中精选出来的优秀之作，汇集了日本语研究的最新成果。作者中既有学界的前辈，也有日语界的新秀，还有未来之星的在校研究生。全书共收录学术论文三十篇，分为三大部分。其中，第一部分为“东亚汉字文化圈文学·艺术研究”，共13篇；第二部分为“东亚汉字文化圈文化·思想研究”，共5篇；第三部分为“东亚汉字文化圈日语教育·日语研究”，共12篇。全书充分体现了研讨会学术研究传承与创新的基本特征和精神风貌，期待它为我国日本学研究带来积极的影响，为中日学术交流提供有益的参考。

◆放胆！放言！放松！伪君子不如真小人！ ◆王蒙、陈丹青、王朔、刘震云、张承志、白先勇、傅佩荣。 ◆文化名流的崎岖心路，百年中国的精神样本。 ◆目录 ◇王蒙：对“形而下”我愿意磕个头 ◇陈丹青：我们都活在“五四”的后果里 ◇王朔：文学语言你让我“规范”什么呀 ◇许子东：张爱玲一生连“小团圆”也没做到 ◇刘震云：好作家对生活要有不同“见识” ◇张承志：知识分子的任务就是“坚持批判” ◇白先勇：念过大学没有理由看不懂昆曲 ◇傅佩荣：儒学热满足了国人的文化乡愁 ◆从五四精神到共和国记忆，从传统文化复兴到多元文化共存，从生命起伏到文学创作…… ◆《锵锵三人行》，锵锵文化圈！ ◇ ◆《哥伦比亚新闻评论》——三把椅子、三个人，秉承平民视角的清谈态度，对每日热门新闻事件进行研究，发表极具个人色彩的大胆言论，拥有浓厚的人文价值取向。 ◆刘长乐——《锵锵三人行》到了窦文...(展开全部)

西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。 作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人际关系，用自己的实地研究刺破这种偏见和焦虑的“泡沫”。同时也为长期生活在汉语文化圈的人们，提供了另一种观察自己的角度。

西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。 作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人际关系，用自己的实地研究刺破这种偏见和焦虑的“泡沫”。同时也为长期生活在汉语文化圈的人们，提供了另一种观察自己的角度。

作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。 西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。 作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人际关系，用自己的实地研究刺破这种偏见和焦虑的“泡沫”。同时也为长期生活在汉语文化圈的人们，提供了另一种观察自己的角度。 区域文明的观察者，跨文化桥梁的搭建者，多产的历史学家与人类...(展开全部)

《汉字文化圈的思想与宗教:儒教、佛教、道教》内容简介：作者认为，在研究中国思想和宗教以及日本文化时，要注意与欧洲文化进行比较，经过比较它们之间的同与异，就会有意外的新发现，就能清楚地认识汉字文化圈的特征及其形成原因。

傳統的 #佛教 研究，多半停留在「印度→中國→日本」的傳播模式，佛教是東亞諸國交流中最重要的文化載體，隨著漢譯佛典的出現，僧侶間互動頻繁的人際網路，讓使用 #漢文 書寫的東亞諸國，在思想、文化、民俗等各種層面，留下深刻的影響。 本書呈現異於傳統研究的新觀點，探討佛教在 #漢字文化圈 的朝鮮半島及越南的發展變遷，並介紹《高麗大藏經》成立背景與雕造、 #朝鮮半島 的佛教藝術等。藉由探討漢文化圈佛教積極交流的歷史和相互影響，印證東亞佛教交流的多元樣貌。