中国思想史上，并非全是王权主义，也有过思想共和。公元1世纪到公元17世纪，是思想共和的时期。在这个历史时期中，思想共和以三次文化相会为标志，开出三个新的历史时期。第一次是孔子与老子的相会，带来了诸子百家兴起，形成了中国传统；第二次是西域思想入中土，与中国传统融合，进而玄佛合流，庄禅相融，儒释道合一，在此基础上，有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约，使中国思想进入第二个发展周期；第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动，中国思想触及西学根底，开启了中西会通的转机。中国思想史上的这三次相会，是三座里程碑，为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会，将中国思想导入文明的轴心期；西域思想东渐之后，中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化，具有世界性的思想诞生；徐光启与利玛窦在中国握手，为中国近代史开创了中西会通的科学范式。

中国思想史上，并非全是王权主义，也有过思想共和。公元1世纪到公元17世纪，是思想共和的时期。在这个历史时期中，思想共和以三次文化相会为标志，开出三个新的历史时期。第一次是孔子与老子的相会，带来了诸子百家兴起，形成了中国传统；第二次是西域思想入中土，与中国传统融合，进而玄佛合流，庄禅相融，儒释道合一，在此基础上，有了朱熹、陆九渊、陆九龄之约，使中国思想进入第二个发展周期；第三次是东方的徐光启与西方的利玛窦互动，中国思想触及西学根底，开启了中西会通的转机。中国思想史上的这三次相会，是三座里程碑，为古代中国带来了文化转型和历史转折。孔子和老子的相会，将中国思想导入文明的轴心期；西域思想东渐之后，中国、古希腊、古印度三大轴心期文明一体化，具有世界性的思想诞生；徐光启与利玛窦在中国握手，为中国近代史开创了中西会通的科学范式。

权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请 汉娜•阿伦特生前出版的最后一部著作 《论暴力》《政治中的谎言》《公民不服从》三大名篇 直指美国1960年代风起云涌的政治浪潮 重温共和政治传统，捍卫共和信念 本书是汉娜•阿伦特于1972年出版的一本文集，收入三篇论文（“政治中的谎言”、“公民不服从”和“论暴力”）和一篇访谈录。这些作品见证了20世纪60年代越南战争、学生暴动、黑人民权运动以及70年代前期以美国为首的世界性动荡，体现了阿伦特的政治卓识。其中，《论暴力》尤为著名。 阿伦特在书中提出了“权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请”、“第三世界不是现实，而是意识形态”等著名论断，对政治学界、思想界产生了重要而深远的影响。

权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请 汉娜•阿伦特生前出版的最后一部著作 《论暴力》《政治中的谎言》《公民不服从》三大名篇 直指美国1960年代风起云涌的政治浪潮 重温共和政治传统，捍卫共和信念 本书是汉娜•阿伦特于1972年出版的一本文集，收入三篇论文（“政治中的谎言”、“公民不服从”和“论暴力”）和一篇访谈录。这些作品见证了20世纪60年代越南战争、学生暴动、黑人民权运动以及70年代前期以美国为首的世界性动荡，体现了阿伦特的政治卓识。其中，《论暴力》尤为著名。 阿伦特在书中提出了“权力的每一次衰落都是一次对暴力的公开邀请”、“第三世界不是现实，而是意识形态”等著名论断，对政治学界、思想界产生了重要而深远的影响。

大多数通史，都以王朝为纲线；大多数人读史，也以王朝为话题。 而本书所写的中国，不是王朝中国，而是文化中国。 全书用哲学的思辨和诗化的语言将数千年中国史一气呵出。作者想告诉读者，历史上，有两个中国，一个是王朝中国，是治乱兴衰、改朝换代的中国；还有一个是文化中国，是超越王朝更替、一直在发展、从未衰落过的中国。世界文明古国多已衰亡，唯有中国仍在，其根源就在于中国的本体是文化中国，表象才是历朝历代的王朝中国。王朝衰落了，文化还在发展，王国灭亡了，中国依然挺立。 作者文史功底扎实，仅考证“中国”的来历，就援引了于省吾、段玉裁、胡厚宣、柳诒徵等诸多学者的观点。但作者思维富于张力，突破了一般史家拘谨内敛的心态，力求以自由的心态写自由的时代，许多解读令人耳目一新。如作者写周幽王烽火戏诸侯一节，认为周幽王为博美人一笑而我行我素，“做事直来直去，没有阴谋”，却被反谥为“...(展开全部)

在本书中，阿克曼从制度运行的视角，通过对美国宪制中一系列看似孤立的事件进行梳理和分析，成功预言了21世纪的美国宪制危机，并试图在亡羊补牢前提出一系列可能降低前路风险的改革。 20世纪后半叶以来，水门事件、伊朗门事件、反恐战争等一系列危机事件为总统扩权提供了借口，致使美国原本三权分立的政体逐渐失衡。总统以民意的名义掏空了立法和司法分支权力的同时，又动用“家臣”律师为他的夺权行为做合法性辩护。在这种危机政府和民调政府论调的双重加持下，美国总统走上了极端与集权的政治道路，民主政治要求的慎思明辨不但成为一句空话，更让民粹总统、集权总统成为一种可能。 白宫风云，府院相争，总统扩权，共和衰落。 总统扩权之源，共和衰落之谜。 他是18世纪的社会贤达，19世纪的政党巨头，20世纪的民众领袖，却为何在21世纪成为煽动政客？他们贩卖危机扩展权力，突破宪法损伤民权，危险的...(展开全部)

在本书中，阿克曼从制度运行的视角，通过对美国宪制中一系列看似孤立的事件进行梳理和分析，成功预言了21世纪的美国宪制危机，并试图在亡羊补牢前提出一系列可能降低前路风险的改革。 20世纪后半叶以来，水门事件、伊朗门事件、反恐战争等一系列危机事件为总统扩权提供了借口，致使美国原本三权分立的政体逐渐失衡。总统以民意的名义掏空了立法和司法分支权力的同时，又动用“家臣”律师为他的夺权行为做合法性辩护。在这种危机政府和民调政府论调的双重加持下，美国总统走上了极端与集权的政治道路，民主政治要求的慎思明辨不但成为一句空话，更让民粹总统、集权总统成为一种可能。 白宫风云，府院相争，总统扩权，共和衰落。 总统扩权之源，共和衰落之谜。 他是18世纪的社会贤达，19世纪的政党巨头，20世纪的民众领袖，却为何在21世纪成为煽动政客？他们贩卖危机扩展权力，突破宪法损伤民权，危险的...(展开全部)

本书收录的文章，是今天的中国人对于当下动物问题的思考和评论，它展现的是近年来中国人为反对残忍对待动物、改善动物处境所作的努力。本书倡导的，是一种去除残酷的文化，即所谓无残酷文化。要以不忍之心对待世间的大小动物、包括人，以善良温和的态度处理世间事务。人如何对待动物和自然，是衡量其文明程度的重要尺度，一个社会的文明程度，也与它如何对待动物密切相关。让我们一起来倾听动物的哀歌，一起发挥人性最温暖的光芒。 本书目录 编者的话 第一部分 起而奋斗 不要让天鹅的美丽家园变成梦中回忆/王培 人与自然和谐相处/王培 鄱阳湖怎能成为天鹅受难地/莽萍 谁来保护候鸟义务保护员黄先银？/莽萍 保护野生动物：已所不欲，勿施于人（二则）/王培 …… 第二部分 为奋斗者而歌 纪念王培/莽萍 你默默在大地上奔走，就像天鹅飞在云层里/曹保印 愿善良而美丽的灵魂安息/祖述宪 花祭：...(展开全部)

本套名言妙语集分四大部分，分别是：第一部分“名言集”，含有：《人生名言》、《生活名言》、《情感名言》、《理想名言》、《品质名言》、《文化名言》、《哲理名言》、《知识名言》；第二部分“格言集”，含有：《人生格言》、《生活格言》、《情感格言》、《理想格言》、《品质格言》、《文化格言》、《哲理格言》、《知识格言》；第三部分“警言集”，含有：《社会警言》、《政治警言》、《管理警言》；第四部分“赠言集”，含有：《校园赠言》、《情感赠言》、《友谊赠言》、《温馨祝词》、《贺卡题辞》等。

本书是《草原部落·名报名刊精品书系》之一，《思想的时代》忆旧文选，以及当代著名批评家论。书中作品在纷扰的世纪末，卓尔不群，各具风格，深受大学生和人文知识分子的喜爱，阅读它们，等于站在世纪之交中国思想文化界和文学界的前沿，例如，林贤治《“胡风集团”案》、伍宇《舒芜和“胡风集团”案件》、单世联《告别黑格尔》等等。