《文化的起源》是一部深入浅出的人类学方面的著作，是卓越的人类学家马文·哈里斯的名著。作者依据近年来国际考古与人类学的最新资料与研究成果，对人类的本性、文化的起源及兴衰，特别是人类社会、人类文化及其多种形态产生的原因，提出了自己独特的见解。作者还对人类的今天和明天面临的根本矛盾这一令人困惑而又令人深思的问题做出了被称为“权威性的解释”。 作为人类学家，作者不是用基因或心理因素，而是用人类对变化着的生态条件的适应来解释人类变化无穷的文化行为。作者认为，人口繁衍、生产强化造成了自然资源的枯竭，迫使人类作出选择：或是寻求新的科学技术和生产方式以继续发展，或是走向毁灭。这是了解人类发展的一把钥匙，也是今天全人类应该主动面对的一个严峻挑战。与达尔文对生物进化形式的探索相似，哈里斯在本书中告诉读者：不同时代、不同地区的人为适应不同的生态环境是怎样采取了其特殊的文化...(展开全部)

本书以英格北部个最重要的纺织哈利法克斯为研究对象，探索了西方文化史中的干重要课题。 作者剖析了在资本主义大型纺织企业开始侵蚀小独立织工和自耕农的过程之中，一个日渐裕的制造业中产阶级精英是如何在哈利法克斯兴起的，这个新的层与特殊的经济体制和资本主义生产关系产生了密切联系，他们形了自己对信贷、投资和货币的看法，以及特有的对于一系列奢侈品和时用品的消费取向。本书对于目前的中国，也有一定的借鉴意义。

本书以英格北部个最重要的纺织哈利法克斯为研究对象，探索了西方文化史中的干重要课题。 作者剖析了在资本主义大型纺织企业开始侵蚀小独立织工和自耕农的过程之中，一个日渐裕的制造业中产阶级精英是如何在哈利法克斯兴起的，这个新的层与特殊的经济体制和资本主义生产关系产生了密切联系，他们形了自己对信贷、投资和货币的看法，以及特有的对于一系列奢侈品和时用品的消费取向。本书对于目前的中国，也有一定的借鉴意义。

本书为“楚地出土文献：文本、地方社会与思想文化研究”丛书之一种。全书以清华简《楚居》等出土简牍资料为基本研究史料，结合相关传世文献，及楚地青铜器、陶器和考古遗存等考古资料，深入考察芈姓楚族起源、早期世系，及其与夏、商、周王室的互动关系，早期历代楚君的居地和迁徙，早期楚国所处自然及人文地理环境，楚文化的起源等问题，对楚国历史地理、楚国早期发展变迁和早期楚文化，以及周代南土格局演变等研究具有重要意义。本书是关于楚史、楚文化研究的学术专著，是将楚族起源、楚国起源与早期楚国历史结合起来进行整体性研究的著作。在研究方法上，主要从《楚居》文本入手进行分析，综合运用了考古学、人类学、历史学等多种研究方法。

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动...(展开全部)

也许我们经常问自己，在所有的动物物种中，是什么使人类如此特殊？这个问题并不缺乏答案，其中包括：因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等，而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问，为什么我们人类有这些能力，而动物却没有？作者认为，在进化的道路上，我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此，人类认知中，可以大致分两部分，一部分为我们与其他灵长类动物共有，如感知、记忆和范畴化等，另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢？作者认为，在人类与其他灵长类动物分手之后，或许发生了某些基因事件和自然选择事件，使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者，最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动...(展开全部)

本书以17至18世纪英格兰北部最重要的纺织重镇哈利法克斯为研究对象，探索了西方文化史中的若干重要课题。作者认为，一个群体的阶级认同取决于其成员共享的一种文化，一种在共同世界观中包含经济、社会和政治因素的文化。他剖析了在资本主义大型纺织企业侵蚀独立织工和自耕农的过程之中，一个日渐富裕的制造业中产阶级精英是如何在哈利法克斯兴起的，这个新的阶层与资本主义生产关系产生了密切联系，他们形了自己对信贷、投资和货币的看法，以及特有的对于一系列奢侈品和时用品的消费取向。这些新的精英在与其他社会群体差异化的情况下建立起了中产阶级意识。

本书以17至18世纪英格兰北部最重要的纺织重镇哈利法克斯为研究对象，探索了西方文化史中的若干重要课题。作者认为，一个群体的阶级认同取决于其成员共享的一种文化，一种在共同世界观中包含经济、社会和政治因素的文化。他剖析了在资本主义大型纺织企业侵蚀独立织工和自耕农的过程之中，一个日渐富裕的制造业中产阶级精英是如何在哈利法克斯兴起的，这个新的阶层与资本主义生产关系产生了密切联系，他们形了自己对信贷、投资和货币的看法，以及特有的对于一系列奢侈品和时用品的消费取向。这些新的精英在与其他社会群体差异化的情况下建立起了中产阶级意识。

《国家与文明的起源：文化演进的过程》是新进化论的代表作，确立了游群、部落、酋邦和国家四阶段的社会进化模式，讨论了国家和早期文明起源的一般性轨迹和社会复杂化的动因。除了受朱利安·斯图尔特文化生态学和莱斯利·怀特文化进化论的影响之外，摩尔根、马克思和恩格斯的社会发展理论也对本书的构思产生了很大的影响。首先作者对文明和国家的概念进行了科学定义，回顾了各种文明起源的理论。然后对平等社会向等级社会过渡以及权力的制度化进行了探讨，并对酋邦的概念进行了全面的陈述。接下来介绍了五个现代国家形成的民族志案例和六个古代文明形成的考古学案例，最后是对各种理论进行正反两方面的评价和小结。

在18世纪晚期，欧洲创新引发的工业革命是世界经济发展的分水岭。为什么革命出现在了西方而非别处？为什么它可以持续发展，造就了从没有的经济繁荣？ 在这部开创性的著作中，著名的经济史学家乔尔·莫基尔给出了答案：早期现代欧洲独具的一种增长的文化以及欧洲启蒙运动为科学进步和突破性的发明奠定了基础，而这正是引起这场爆发性技术和经济发展的原因。这并非任何欧洲文化优越性的结果，而是身处历史舞台中心的人们的信仰、价值观以及偏好的彻底转变，即“文化”改变，驱使了创新方法的产生。 将经济学、科学技术史和文化进化学结合在一起，《增长的文化：现代经济的起源/当代世界学术名著·经济学系列》为我们解释了为何在工业革命前的两个世纪，“早期现代”欧洲为我们的现代经济奠定了基础。