文化进化理论最前沿的研究成果 语言是人类进化的关键因素 在本书中，作者凯特·迪斯汀提出了一种文化进化的理论，并表明了它如何能帮助我们理解人类文化的起源和发展。按照迪斯汀的观点，人类分享信息的渠道不仅有口语和手势语等自然语言，也有人工语言，即文字和乐谱等人类自身创造的媒介。所有这些语言均使人类能够接收和传递文化信息资源中的各种变异，并为文化的进化提供了一种新的解读机制。人类的这种元表征能力——对自身思维的思考——加速了文化的进化，因为它可以使文化信息从各种具体语言的概念约束中解脱出来。 迪斯汀运用了本书中所概述的文化进化理论，并将其与经济学、语言学和发展生物学等学科相结合，为我们展示了她对人类文化复杂性和多样性独到的理解视角。 为何只有人类的文化是累积性的，依旧是个谜题。作者认为人类的大脑可以表征信息（即所谓的元表征能力）使人类独有的复杂文化的加速增长...(展开全部)

这本书延续了《自私的基因》的理论，对人类认知和思维的进化进行了探索。 人和其他动物在大脑上的差别究竟是怎么产生的？究竟是什么使得我们能理解物质世界的运作方式，对他人感同身受，了解、阅读和讲述过去，对未来展开想象？几个世纪以来，哲学家、心理学家、人类学家、进化论者和神经生物学家一直在讨论这些问题。而被当今社会广泛接受的一个解释就是：人类有独特的认知本能。与其他动物不同，人类天生就具备复杂的机制，可以进行因果推理、心智解读、模仿和使用语言。 塞西莉亚·海耶斯同意，人类有出色的认知工具，但在她的理论框架里，这些认知工具并非是嵌在基因中的本能，而是在童年期由社会互动构建。认知工具是文化进化而非遗传进化的产物。人类新生儿的大脑与刚出生的黑猩猩的大脑差异甚微，只不过人类更友善，会被不同的事物吸引，并且学习和记忆能力也胜过黑猩猩。这些微小的差异一旦进入人类文化环境...(展开全部)

这本书延续了《自私的基因》的理论，对人类认知和思维的进化进行了探索。 人和其他动物在大脑上的差别究竟是怎么产生的？究竟是什么使得我们能理解物质世界的运作方式，对他人感同身受，了解、阅读和讲述过去，对未来展开想象？几个世纪以来，哲学家、心理学家、人类学家、进化论者和神经生物学家一直在讨论这些问题。而被当今社会广泛接受的一个解释就是：人类有独特的认知本能。与其他动物不同，人类天生就具备复杂的机制，可以进行因果推理、心智解读、模仿和使用语言。 塞西莉亚·海耶斯同意，人类有出色的认知工具，但在她的理论框架里，这些认知工具并非是嵌在基因中的本能，而是在童年期由社会互动构建。认知工具是文化进化而非遗传进化的产物。人类新生儿的大脑与刚出生的黑猩猩的大脑差异甚微，只不过人类更友善，会被不同的事物吸引，并且学习和记忆能力也胜过黑猩猩。这些微小的差异一旦进入人类文化环境...(展开全部)

作为长久以来被认为是人类社会生物学最刺激、最费神的主要著作之一，《基因、心灵与文化》引入了基因—文化协同进化的概念。拉姆斯登与威尔逊由此令人信服地提出，人性既不是任意的，也不是注定的。他们确认了激发基因向上转译到文化的机制，并评估了新兴文化模式中心灵的基因进化属性。拉姆斯登与威尔逊探索了发展心理学与认知科学丰富而复杂的资料，第一次使这些学科与人类社会生物学相结盟。两位作者也运用了种群遗传学、文化人类学以及数理物理学，以此把人类社会生物学置于可预测的基础之上，并由此追踪了从基因经由人类意识到文化的主要步骤。《基因、心灵与文化》在1981年出版时广受赞誉，后绝版多年。本书是《基因、心灵与文化》的25周年纪念版，再现了1981年版的原貌，同时对随后四分之一个世纪中该学科的发展作了重要的回顾。

狩猎采集时期的人类进化成了优秀的投掷者、咀嚼者和长跑者，而现在的我们热衷玩《我的世界》之类的游戏。作者认为，只有文化进化的集体加速才能解释这种发展。今天，我们正在追随社交媒体机器人，就像我们过去从祖先那里学习一样。我们正在从根本上改变文化的发展方式。 经过几千年的演变，本特利和奥布莱恩描述了在互联网时代，文化的传播是如何巨量且瞬时地发生传播的。作者指出，长期发展的文化知识正在被在线算法大幅打折，这些算法优先考虑流行度和近因度，而如果孩子们从《我的世界》中学到的东西比从传统中学到的更多，这将是文化演变的一个深刻转变。 本特利和奥布莱恩研究了今天在网络科学、预测市场和数字信息爆炸中所看到的广而浅的文化进化模式。作者认为，在未来，人工智能可以用来解决信息过载的问题。

作为长久以来被认为是人类社会生物学最刺激、最费神的主要著作之一，《基因、心灵与文化》引入了基因—文化协同进化的概念。拉姆斯登与威尔逊由此令人信服地提出，人性既不是任意的，也不是注定的。他们确认了激发基因向上转译到文化的机制，并评估了心灵在涌现的文化模式中遗传进化的特性。 拉姆斯登与威尔逊探索了发展心理学与认知科学丰富而复杂的资料，第一次使这些学科与人类社会生物学结盟。两位作者也运用了种群遗传学、文化人类学以及数理物理学，以此将人类社会生物学置于可预测的基础之上，并由此追踪了从基因出发经由人类意识到文化的主要步骤。 《基因、心灵与文化》在1981年出版时广受赞誉，后绝版多年。本书是《基因、心灵与文化》的25周年纪念版,再现了1981年版的原貌，同时附有一篇对于随后四分之一个世纪中该学科进展的大回顾。

狩猎采集时期的人类进化成了优秀的投掷者、咀嚼者和长跑者，而现在的我们热衷玩《我的世界》之类的游戏。作者认为，只有文化进化的集体加速才能解释这种发展。今天，我们正在追随社交媒体机器人，就像我们过去从祖先那里学习一样。我们正在从根本上改变文化的发展方式。 经过几千年的演变，本特利和奥布莱恩描述了在互联网时代，文化的传播是如何巨量且瞬时地发生传播的。作者指出，长期发展的文化知识正在被在线算法大幅打折，这些算法优先考虑流行度和近因度，而如果孩子们从《我的世界》中学到的东西比从传统中学到的更多，这将是文化演变的一个深刻转变。 本特利和奥布莱恩研究了今天在网络科学、预测市场和数字信息爆炸中所看到的广而浅的文化进化模式。作者认为，在未来，人工智能可以用来解决信息过载的问题。

作为长久以来被认为是人类社会生物学最刺激、最费神的主要著作之一，《基因、心灵与文化》引入了基因—文化协同进化的概念。拉姆斯登与威尔逊由此令人信服地提出，人性既不是任意的，也不是注定的。他们确认了激发基因向上转译到文化的机制，并评估了新兴文化模式中心灵的基因进化属性。拉姆斯登与威尔逊探索了发展心理学与认知科学丰富而复杂的资料，第一次使这些学科与人类社会生物学相结盟。两位作者也运用了种群遗传学、文化人类学以及数理物理学，以此把人类社会生物学置于可预测的基础之上，并由此追踪了从基因经由人类意识到文化的主要步骤。《基因、心灵与文化》在1981年出版时广受赞誉，后绝版多年。本书是《基因、心灵与文化》的25周年纪念版，再现了1981年版的原貌，同时对随后四分之一个世纪中该学科的发展作了重要的回顾。

一部详尽的人类知识进化简史！

★美国两院院士、科普大师、富兰克林生命科学奖得主肖恩·B.卡罗尔“生命的故事”系列之一：《进化的偶然》。