本书以文化为经，翻译为纬，在对鲁迅、林语堂的文化翻译进行对比研究的基础上，论述了文化观的形成和发展与翻译观的建立和运用之间相辅相成的关系。 比较鲁迅和林语堂的翻译主张和实践的异同是本书的要点。与传统翻译研究所不同的是，本书并不是着力从语言学的角度进行文本分析，评析翻译技巧和翻译质量，而是力图摆脱传统的从文本出发的固定研究模式，从近代特殊的社会背景着眼，探讨中国近代的特殊历史文化状况及鲁迅和林语堂对这一文化状况所持的不同文化态度对其翻译策略选择的影响。 本书旨在研究鲁迅和林语堂的文化观与翻译观并对其进行异同比较。通过对两者文化观与翻译观的对比研究，本书得出结论：性格，决定译品！

本书以文化为经，翻译为纬，在对鲁迅、林语堂的文化翻译进行对比研究的基础上，论述了文化观的形成和发展与翻译观的建立和运用之间相辅相成的关系。 比较鲁迅和林语堂的翻译主张和实践的异同是本书的要点。与传统翻译研究所不同的是，本书并不是着力从语言学的角度进行文本分析，评析翻译技巧和翻译质量，而是力图摆脱传统的从文本出发的固定研究模式，从近代特殊的社会背景着眼，探讨中国近代的特殊历史文化状况及鲁迅和林语堂对这一文化状况所持的不同文化态度对其翻译策略选择的影响。 本书旨在研究鲁迅和林语堂的文化观与翻译观并对其进行异同比较。通过对两者文化观与翻译观的对比研究，本书得出结论：性格，决定译品！

本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。

本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。

本书从跨学科和跨文化的角度对传统的翻译之定义作了全新的界定，首次把跨文化语符翻译纳入翻译研究者的视野，系统阐述了翻译研究的文化转向；集中讨论了本雅明的翻译理论、德里达及其解构主义的翻译观、后殖民主义翻译理论与实践，所涉及的翻译理论家和文化理论家还包括希利斯·米勒、沃夫尔冈·伊瑟尔、爱德华·赛义德、佳亚特里·斯皮瓦克、霍米·巴巴、安德烈·勒弗菲尔、苏珊·巴斯奈特、韦努蒂以及中国翻译家傅雷。本书在广阔的全球化语境下论述翻译问题以及翻译研究的文化转向，对于读者了解当代西方最新的文化理论和翻译理论有着直接的帮助。

本书将20世纪90年代初出现在西方、后来逐步进入中国的翻译研究的文化转向进行了历史的梳理和理论的分析，从跨学科和跨文化的视角对传统的翻译进行了全新的界定，将跨文化的语符翻译纳入翻译研究者的视野，在广阔的全球化语境下系统阐释了翻译研究的文化转向。此次修订对新文科视域下翻译研究所面临的各种挑战，尤其是机器翻译和人工智能翻译等，提出了相应的对策，并对翻译研究的未来前景进行了宏观的描述。 本书读者对象：翻译理论学习与研究者、翻译实践者、比较文学与文化研究者。

本书从跨学科和跨文化的角度对传统的翻译之定义作了全新的界定，首次把跨文化语符翻译纳入翻译研究者的视野，系统阐述了翻译研究的文化转向；集中讨论了本雅明的翻译理论、德里达及其解构主义的翻译观、后殖民主义翻译理论与实践，所涉及的翻译理论家和文化理论家还包括希利斯·米勒、沃夫尔冈·伊瑟尔、爱德华·赛义德、佳亚特里·斯皮瓦克、霍米·巴巴、安德烈·勒弗菲尔、苏珊·巴斯奈特、韦努蒂以及中国翻译家傅雷。本书在广阔的全球化语境下论述翻译问题以及翻译研究的文化转向，对于读者了解当代西方最新的文化理论和翻译理论有着直接的帮助。

文化翻译论纲（修订本），ISBN：9787500115502，作者：刘宓庆