"在人类历史上，“我”的发现，作为一个独立的个体和主体的“我”的诞生，或许是最具创造性也最具解构性的行为。但“成为我”是一项永远不可能停止的身份规划和记忆工程。在充满冲突与断裂的多元社会，作为一种朴素的认同，记忆或许可以为我们维护自己的身份、维持自我之连续性提供一臂之力。 基于此，《文化记忆与身份认同》关注融汇于日常生活之中的记忆，谈及了流动时代中人们的记忆危机，记忆的“真”、“善”，“是与非”，“公域”和“私域”的演变，与身份认同的正负相关关系等。书中既有对记忆的范式、身份的构建及其相互关系的理论建构和反思，又有对《顾颉刚日记》、帕慕克《纯真博物馆》和村上春树《挪威的森林》的文本解读，尝试剖析并解答记忆的相关疑问，是目前国内社会记忆理论研究的开创性专著。 "

一部新颖独特的文化记忆研究 了解文化记忆如何在边缘群体中发挥作用 相关推荐： 在近年来已趋于饱和的记忆研究领域，这本案例研究集是对记忆及其社会影响研究的有益补充……读完这些研究，不止一位评论家会倾向于认为身份认同的形成介于文化创伤和宗教意识形态之间，有必要研究所有可能的证据，以形成最有根据的假设。 ——北卡罗莱纳大学教堂山分校斯科特·奈尔森（Scott Nelson） 编辑推荐： 文化记忆是如何发挥作用的？在那些为了生存而斗争的边缘群体中它是如何传承下去的？在汗牛充栋的文化记忆研究成果中，珍妮特·罗德里格斯和特德·福蒂尔合著的这部作品给出了独特见解。他们借用由扬·阿斯曼系统提出的“文化记忆”的术语，通过四个案例研究，回顾了这些为生存而斗争的边缘化群体受压迫的历史，认为宗教文化在他们为身份认同而斗争的过程中发挥了重要作用。对于受压迫的群体来说，文化记忆...(展开全部)

你相信服装会说话吗？ 是什么驱动了某类服装成为时尚？ 本书将带你了解文化差异、地区主义、性别不平等、身份认同等问题是如何影响了时尚的发展，又是如何依附于时尚进行表达的。 作为加州大学荣誉退休教授弗雷德·戴维斯关于时尚理论与社会问题的集大成之作，这一经典论著详尽地分析了从中心到边缘的时尚模式，与仍处于萌芽阶段的平民主义时尚模式，如何以一种并置的矛盾方式反映出了后现代时期世界经济与文化认同之间的对立关系。 ———————————— 是什么让某类服装成为流行时尚的？旧的时尚又是如何被新的时尚所取代的？时尚表达了何种社会地位、身份认同或性特征？以及，时尚是如何被广大群众选择接受（或不接受）的？ 作者指出，我们认为的许多个人偏好实际上反映了更深层次的社会和文化力量；我们的社会是一个矛盾的世界，以身份角色、社会地位和性表达的紧张关系为特征。通过一种挑衅性的视角，...(展开全部)

《公共文化、文化认同与文化政策：比较的视角》是凯文•马尔卡希（Kevin V. Mulcahy）的精心杰作，风格平易近人，语言酣畅淋漓，充分显示了作者的学术品味。首先本书运用多重视角研究各国迥异的文化政策，涵盖面广，融政治、身份、艺术、政策为一炉；其次，本书检视文化和政治决策的互相影响，涉及艺术管理、文化研究、历史、文学、表演艺术、政治学、社会学等领域；再者，本书把文化艺术的公共支持置于公共政策决策的棱镜之下，在广阔的社会政治和历史框架中予以考察，具有显著的国际视野和跨学科特征；最后，本书把众多的文化政策与政治和身份的关系编织起来，其基本预设是：文化是公共政策的核心要素，文化界定国民身份和个人价值。

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

在本书中，福山沿着三十年前《历史的终结？》一文开启的思考路径，围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁，阐述了何为身份，以及我们该如何应对它导致的政治撕裂。他提出，身份不是当代政治催生的新鲜事物，它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验，随着经济现代化与社会的快速变革而兴起，取代旧的社群形式，成为人们赖以争取承认的方式；它不是恒定之物，也并非必定导致社会的分裂。

爱利克·埃里克森对于历史和生命史关系的非凡的洞察力始于对生命核心阶段的观察：青春期的认同发展。本书收录的他的三篇早期文章以及《童年与社会》被许多人认为是对埃里克森理论最好的介绍。《自我发展和历史变迁》是众多笔记中的一篇节选，在这篇文章中，埃里克森首次将对群体的田野观察和对儿童的长期临床观察结合起来。这些笔记也是《童年与社会》中所用原材料的代表。《健康人格的成长与危机》超越了青春期，进入了整个生命周期的关键阶段。在第三篇（最后一篇）文章中，埃里克森分别从自传、发展、临床和社会的视角回答了“自我认同的问题”——他在之后的工作中对这些角度都进行了独立的探索。

爱利克·埃里克森对于历史和生命史关系的非凡的洞察力始于对生命核心阶段的观察：青春期的认同发展。本书收录的他的三篇早期文章以及《童年与社会》被许多人认为是对埃里克森理论最好的介绍。《自我发展和历史变迁》是众多笔记中的一篇节选，在这篇文章中，埃里克森首次将对群体的田野观察和对儿童的长期临床观察结合起来。这些笔记也是《童年与社会》中所用原材料的代表。《健康人格的成长与危机》超越了青春期，进入了整个生命周期的关键阶段。在第三篇（最后一篇）文章中，埃里克森分别从自传、发展、临床和社会的视角回答了“自我认同的问题”——他在之后的工作中对这些角度都进行了独立的探索。

两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书则从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。

两千多年前，司马迁已发现西南地区存在着夜郎、滇等大大小小的地方性政权，同时还分布着众多无君长统属的人群。作者在过去的著作中，以贵州西北部地区为例，探讨了有着自身地方性政权传统的人群，逐渐融入中国大一统王朝国家的历史进程。本书则从身份与记忆的层面，探讨这一进程对近代西南地区的影响，从而在学理上为中国多民族国家的现实性与合理性进行说明，并揭示西方学者的一些偏激观点在学理上所存在的问题。