在全球化背景下，人类过去遗留下的遗产出现了越来越趋同，甚至濒危现象。在这样的历史语境下，由联合国主导，自20世纪中期以降，“保护人类遗产事业”在全球兴起；伴随着历史的发展，各类遗产的内容和形式也在逐渐深入、扩大。本书正是在这样的历史背景中，从人类学的角度对“人类遗产”——包括自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产等各类遗产进行全新的研究。全书分为两个部分：遗产与语境、类型与案例，从理论的角度和案例的实证进行阐释和分析。

当今世界进入“全球化”时代，同时也迎来了“遗产时代”（the age of Heritage）。二者并行并置，但性质则完全不同：前者表现出“同质性”的特征，后者以凸显“异质性”为目标。具体地说，在全球化背景下，人类过去遗留下的遗产出现了越来越趋同，甚至濒危现象。在这样的历史语境下，由联合国主导，自20世纪中期以降，“保护人类遗产事业”在全球兴起；伴随着历史的发展，各类遗产的内容和形式也在逐渐深入、扩大。本书正是在这样的历史背景中，从人类学的角度对“人类遗产”——包括自然遗产、文化遗产、非物质文化遗产等各类遗产进行全新的研究。全书分为两个部分：遗产与语境、类型与案例，从理论的角度和案例的实证进行阐释和分析。

本书直面“非物质文化遗产”的理论和实践在我国面临的现实问题，将非物质文化遗产保护的现实与人类学的理论视角结合，把非物质文化遗产保护实践纳入人类学理论体系下进行探讨、对话和反思，并重视实践经验的总结与归纳，以及对现实的指导，文化行政、保护方式、文化创意产业等都被纳入了探讨的范围。本书的研究具有广阔的、开放性的视野，在对非物质文化遗产的研究当中引入了一些新的概念，比如对社会主义新传统的探讨、对与文化创意产业关系的探讨以及非物质文化遗产的“符号化”等问题，为非物质文化遗产的系统研究提供了新的方向。本书将非物质文化遗产作为一个整体性概念进行系统探讨，在“文化中国”的语境下，具有特别的意义。

本书直面“非物质文化遗产”的理论和实践在我国面临的现实问题，将非物质文化遗产保护的现实与人类学的理论视角结合，把非物质文化遗产保护实践纳入人类学理论体系下进行探讨、对话和反思，并重视实践经验的总结与归纳，以及对现实的指导，文化行政、保护方式、文化创意产业等都被纳入了探讨的范围。 本书的研究具有广阔的、开放性的视野，在对非物质文化遗产的研究当中引入了一些新的概念，比如对社会主义新传统的探讨、对与文化创意产业关系的探讨以及非物质文化遗产的“符号化”等问题，为非物质文化遗产的系统研究提供了新的方向。本书将非物质文化遗产作为一个整体性概念进行系统探讨，在“文化中国”的语境下，具有特别的意义。

《人类学研究方法》将当前人类学者使用的各种质性和量化研究的方法基本囊括了进来，尽其所能地反映人类学研究方法的前沿。这对于未来规范人类学的本科生、硕士生和博士生关于方法论方面的培养奠定了基础，打破了国内人类学只注重田野调查、历史文献使用、跨文化比较研究的方法论传统，将数理统计和一些人类学分支学科的应用方法也加了进来，有利于全面提升学生在人类学方法论方面的研究素养。

在过去的20年里，文化遗产已成为许多国家当代文化景观的重要特征。人们常常认为，如果他们的遗产难以界定，那就是独一无二的。人们以历史为荣并热衷于利用过往，在各种旅游文本中充满了对国家、地区和城市遗产的铺陈介绍。正如尼古拉斯·古迪森(Nicholas Goodison)在对英国博物馆接受补助资金的观点中提到：“*近的调查显示，近30%的游客被我们的遗产所吸引，博物馆和乡间民居占据了其中的重要部分。旅游是我们国家*的收入来源之一。”文化遗产为政府的规章辩护，而且现在又为有关私有权、共同所有权和公共福利的讨论提供重要的背景框架。然而，文化遗产的观念并非无法追溯，先不论前文提到的经济利益，我们可以合理地追溯它的起源，以及究竟应该将遗产的观念看得有多么重要。 近几十年里，基于对遗产公共政策的尊重，存在两个平行的争论点。*个争论点涉及文化官员、博物馆管理人员、考古...(展开全部)

本书对澳门400年来建筑文化遗产的发展历程进行了系统的总结。分析了各种建筑类型的特征，建筑风格、建筑文化的共生与融合现象以及澳门建筑文化遗产的地域性特色与成就。既对近代的中式传统建筑做了调查分析，也对西式建筑做了调查研究，并且还对中国交融的建筑现象做了评述。 全书分为五章。全书在调查实录中，共收集和调查了典型案例86处，已全面汇总成表，并列有地点、年代。同时还专门制作了典型实例位置图，可以使读者易于寻找。在每一案例中，均有简介和现状照片，其中不少案例还附有测绘图纸。全书插图约600幅，全为第一手资料。书中内容全面系统，图文并茂，是目前有关澳门建筑文化遗产最有代表性的专著。 本书可供国内外城市规划工作者、建筑工作者、文物工作者、历史学者参考，也可供一般旅游爱好者阅读、收藏。

建水紫陶是指生产制作于云南建水，具备书画、刻坯填泥、无釉磨光工艺特征的陶器制作技艺及其制品。对之进行研究多凸显“就物论物”、“就艺谈艺”的研究方式及目的。本书以物的人类学为研究径路，“透物见人”、“透物窥史”，以建水紫陶制作者及其身份变动为轴心，对促发建水紫陶从孕育到诞生到工艺成熟再到风格渐变的经济、政治、文化、社会因素进行呈现与分析。从制陶人持有的“文化的”与“技艺的”分类观念及其变动入手，探究紫陶工艺及风格延续与变化的深层逻辑。

建水紫陶是指生产制作于云南建水，具备书画、刻坯填泥、无釉磨光工艺特征的陶器制作技艺及其制品。对之进行研究多凸显“就物论物”、“就艺谈艺”的研究方式及目的。本书以物的人类学为研究径路，“透物见人”、“透物窥史”，以建水紫陶制作者及其身份变动为轴心，对促发建水紫陶从孕育到诞生到工艺成熟再到风格渐变的经济、政治、文化、社会因素进行呈现与分析。从制陶人持有的“文化的”与“技艺的”分类观念及其变动入手，探究紫陶工艺及风格延续与变化的深层逻辑。