《文子校释》以台湾新文化出版公司一九五七年出版的正统道藏徐灵府通玄真经注十二卷为底本（道藏本）。书后附有定州西汉中山怀王墓竹简释文。《文子校释》是中华要籍集释丛书之一。《文子校释》由上海古籍出版社出版。

《列子》、《文子》都被看成是伪书，只不过《列子》已被验明伪身，而《文子》是否作伪还在争论当中。但是它们都从不同角度继承和发展了老庄思想，是爱好文史哲的朋友们必读书目。

《尹文子》是战国时期齐国思想家尹文所作的一部精炼哲学语录。 全书可分为“大道上”“大道下”两篇，以上篇探讨“道”“名”“形”的根本问题，下篇则将此理论延伸至为政、处世、修身。 在《大道上》中，尹文笔下的“大道”无形，却关系万物。文中写道：“大道无形，称器有名。名也者，正形者也。”若名不正，则言不顺。 转至《大道下》，他将形名理论投射到现实政治，将“君臣定位”“贤不肖分野”变为治国之关，如他与齐宣王的问答：“国悉贤，孰处王下？”“国皆不肖，可乎？”从对话中可见，他不仅言说抽象，更直触社会结构。 读此书，仿佛置身于稷下学宫的夜谈：烛火微光下，尹文或倚屏或立案，他摒弃浮华，淡然论“见侮不辱”“名正则治”。你能感受到古代思想在风口浪尖的震荡：名家、道家、法家的杂糅思想在此交汇。 若你愿意从中探寻“名”“法”“道”的关系，从观言无用的迷思中抽身，那《尹文子》便是一扇古老却明亮的窗。它比繁复的典籍更紧凑，比空洞的语录更充满力量。而你读它，不只是读一篇哲学，而是在试图理解：如何在乱世中安立身，如何在名法交错中保全清心。

《文子》是我国古代一部重要的典籍，它上承《老子》，下启《淮南子》，是研究汉代以前道家思想不可或缺的宝贵资料。《文子疏义》以《道藏》中《通玄真经》默希子注本为底本，校以铁华馆影刻宋本和涵芬楼影印宋本，择善而从。在注释方面，多以《老子》、《庄子》等古书古注来训诂文字、疏通文意，还充分吸收了俞樾、王叔岷等著名学者的研究成果。

《尹文子》是战国时期齐国思想家尹文所作的一部精炼哲学语录。 全书可分为“大道上”“大道下”两篇，以上篇探讨“道”“名”“形”的根本问题，下篇则将此理论延伸至为政、处世、修身。 在《大道上》中，尹文笔下的“大道”无形，却关系万物。文中写道：“大道无形，称器有名。名也者，正形者也。”若名不正，则言不顺。 转至《大道下》，他将形名理论投射到现实政治，将“君臣定位”“贤不肖分野”变为治国之关，如他与齐宣王的问答：“国悉贤，孰处王下？”“国皆不肖，可乎？”从对话中可见，他不仅言说抽象，更直触社会结构。 读此书，仿佛置身于稷下学宫的夜谈：烛火微光下，尹文或倚屏或立案，他摒弃浮华，淡然论“见侮不辱”“名正则治”。你能感受到古代思想在风口浪尖的震荡：名家、道家、法家的杂糅思想在此交汇。 若你愿意从中探寻“名”“法”“道”的关系，从观言无用的迷思中抽身，那《尹文子》便是一扇古老却明亮的窗。它比繁复的典籍更紧凑，比空洞的语录更充满力量。而你读它，不只是读一篇哲学，而是在试图理解：如何在乱世中安立身，如何在名法交错中保全清心。

《文子》是我国古代一部重要的典籍，它上承《老子》，下启《淮南子》，是研究汉代以前道家思想不可或缺的宝贵资料。《文子疏义》以《道藏》中《通玄真经》默希子注本为底本，校以铁华馆影刻宋本和涵芬楼影印宋本，择善而从。在注释方面，多以《老子》、《庄子》等古书古注来训诂文字、疏通文意，还充分吸收了俞樾、王叔岷等著名学者的研究成果。

1950年代から60年代にかけて、日本映画の最盛期に大映の看板女優としてスクリーンを駆けぬけた若尾文子。この神話的大女優を、2人の映画研究家が真っ向から論じる女優論。インタビュー、フィルモグラフィーも収録。 1950年代から60年代にかけて、日本映画の最盛期に大映の看板女優としてスクリーンを駆けぬけた若尾文子。とくに増村保造監督とコンビを組んだ数々の名作で、みずからの欲望にどこまでも忠実に自己決定を貫くヒロインを演じ、高度成長期の新しい女性を強烈に印象づけた。本書は、再上映などであらためて脚光を浴びているこの神話的大女優を、二人の映画研究家が真っ向から論じる画期的な女優論である。個人の原理である欲望と、共同体を支える民主主義が結合した希有な女優として若尾を位置づける四方田論文、男性の視点から撮られたヒロインが女性をも魅了する“若尾文子的問題”を探る斉...(展开全部)

《出土文献与文子公案》重点考察了竹简《文子》与传世本《文子》的关系，以及两本《文子》与《淮南子》的关系和竹简《文子》的撰作年代及主题思想。通过缜密考证和深入分析认为，竹简《文子》中的绝大多数内容与《淮南子》没有对应关系，而传世本《文子》则大量抄袭了《淮南子》；对竹简《文子》中的“道”、“德”、“四经”、“五兵”、“圣智”、“执一无为”、“教化”等范畴和观念在思想史的脉络中作了深入的阐释；提出竹简《文子》是汉初“新道家”的作品，属于道家中重视道德教化的“文老学派”。

宋愈怎么也没想到他不可一世的小英雄有一天会因为儿女情长迈不开行走江湖的腿，这对于宋愈来说简直就是一项严峻的挑战。 我喜欢许嘉何，到底要不要告白。

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