本书此次为修订重版，并与其他几种书共同组成“周裕锴禅学书系”。本书在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化史上尤具有重要意义。

本书此次为修订重版，并与其他几种书共同组成“周裕锴禅学书系”。本书在考察大量的禅宗、诗歌文献以及禅僧与士大夫的活动史实后认为，禅宗与诗歌的这一次“语言学转向”，体现了宋人对语言与存在关系的更深刻的认识，是宋代文化全面繁荣的产物，而禅与诗在文字上的相互渗透和深层对应，在文化史上尤具有重要意义。

本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面。

本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面。

本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面。

本书是一部在现代诗学语境中阐释宋诗学的力作。全书分“诗道”、“诗法”、“诗格”、“诗思”、“诗艺”五编，深入探讨了宋诗学“句法”、“气格”、“理趣”等重要范畴，涉及宋诗学的本体论、功能论、修养论、风格论、创作论、鉴赏论与技巧论等各个层面。

《宋代诗话与诗学文献研究》由卞东波所著，本书分为三辑。第一辑围绕代表性的宋代诗话进行考论，包括《诗苑类格》、《冷斋夜话》、《苕溪渔隐丛话》、《怀古录》、《精刊补注东坡和陶诗话》和《永乐大典》所载三部宋代诗话。第二辑针对除诗话以外的宋代诗学文献展开考证，文献类型包括佛藏、诗注、类书、域外汉籍、诗歌总集等。第三辑是对明抄本《北山诗话》和《精刊补注东坡和陶诗话》这两部稀见本宋代诗话的笺证，可供相关读者阅读参考。

自晚宋以来，宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变，在诗学思想史的意义上乃是一种从抒情为本到知识为本的转向。宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述，也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时， 也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。

《宋代诗话与诗学文献研究》由卞东波所著，本书分为三辑。第一辑围绕代表性的宋代诗话进行考论，包括《诗苑类格》、《冷斋夜话》、《苕溪渔隐丛话》、《怀古录》、《精刊补注东坡和陶诗话》和《永乐大典》所载三部宋代诗话。第二辑针对除诗话以外的宋代诗学文献展开考证，文献类型包括佛藏、诗注、类书、域外汉籍、诗歌总集等。第三辑是对明抄本《北山诗话》和《精刊补注东坡和陶诗话》这两部稀见本宋代诗话的笺证，可供相关读者阅读参考。

自晚宋以来，宋代诗歌史被认为经历了沿续唐人传统、背离唐人而自成一统、再到回归唐人传统的过程。诗歌史上从唐到宋的转变，在诗学思想史的意义上乃是一种从抒情为本到知识为本的转向。宋代诗学在历史演变过程中形成了一套知识论述，也重建了抒情论述。本书在梳理宋代诗学之历史脉络的同时， 也力图呈现以上论述的理论逻辑与结构。