《日出岐山——周代文学笔谈》从文学、史学、政治学、艺术学角度，对产生于周代的经典，特别是《诗经》《左传》《周易》《尚书》，进行了分析研究，提出了一系列深刻、新颖的观点；同时，透过文本对春秋时期的城邦社会生活、春秋世族的衰落、春秋文学的变革等问题进行了考证。《日出岐山——周代文学笔谈》集中讨论周代的文学、历史、社会问题，对于读者了解经典产生的时代背景和社会现实，从不同角度认识春秋时代的社会变革，具有重要价值。

《日出岐山——周代文学笔谈》从文学、史学、政治学、艺术学角度，对产生于周代的经典，特别是《诗经》《左传》《周易》《尚书》，进行了分析研究，提出了一系列深刻、新颖的观点；同时，透过文本对春秋时期的城邦社会生活、春秋世族的衰落、春秋文学的变革等问题进行了考证。《日出岐山——周代文学笔谈》集中讨论周代的文学、历史、社会问题，对于读者了解经典产生的时代背景和社会现实，从不同角度认识春秋时代的社会变革，具有重要价值。

《汉书窥管》是“汉圣”杨树达先生的代表著作，是《汉书》研究公认的集大成著作，代表了清代考据学直至民国时期现代学术兴起对《汉书》研究的最高水平。本书体例依照《汉书》篇目，以《汉书》疑难章句为纲，先录儒先成说，再作按语，作者以炉火纯青的文字音韵训诂文法校勘修辞学养加以辨正。全书涵盖古代汉语、文字学、音韵学、训诂学等多个学术分支，是古代汉语专业的必读书。

《汉书窥管》代表着杨树在先生治古典文南的最高成就，同时，也被公认为是《汉书》文献整理的两大名著之一。这是一部恢弘赡富或不及《读书杂志》，而绵密精湛则有地之的读书笔记。《汉书窥管》体例依照《汉书》篇目，以《汉书》疑难章句为纲，先芎录儒先成说于其下，再下以精确不磨之按语，举凡“不嘹班书古义而误训”，“据前人妄窜而改不误之班书”，“不知班书省略”等，作者均以博闻强志浩如烟海之文南经典，以炉火纯青之文字音韵训诂文法校勘修辞学养，以几十年如一日之殚精竭虑，加以辨正。

此书为杨树达的代表性学术著作。1924年他在北京师范大学任教时曾出版《汉书补注补证》，为当时学者所推重，本书即在其基础上复经多年研磨后完成。本书体例上依仿裴?S集解《史记》的方式，博采群书，折衷诸说，以品评班固《汉书》的得失。裴氏重在释音，而此书则重在释义，兼述古音，采用训诂与校勘并行的方法，藉此纠正历来旧注和种种错误。积三十年心血而后成，洵为《汉书》研究史上的杰出著作。

《汉书窥管》代表着杨树在先生治古典文南的最高成就，同时，也被公认为是《汉书》文献整理的两大名著之一。这是一部恢弘赡富或不及《读书杂志》，而绵密精湛则有地之的读书笔记。《汉书窥管》体例依照《汉书》篇目，以《汉书》疑难章句为纲，先芎录儒先成说于其下，再下以精确不磨之按语，举凡“不嘹班书古义而误训”，“据前人妄窜而改不误之班书”，“不知班书省略”等，作者均以博闻强志浩如烟海之文南经典，以炉火纯青之文字音韵训诂文法校勘修辞学养，以几十年如一日之殚精竭虑，加以辨正。

《汉书窥管》是“汉圣”杨树达先生的代表著作，是《汉书》研究公认的集大成著作，代表了清代考据学直至民国时期现代学术兴起对《汉书》研究的最高水平。本书体例依照《汉书》篇目，以《汉书》疑难章句为纲，先录儒先成说，再作按语，作者以炉火纯青的文字音韵训诂文法校勘修辞学养加以辨正。全书涵盖古代汉语、文字学、音韵学、训诂学等多个学术分支，是古代汉语专业的必读书。

此书为杨树达的代表性学术著作。1924年他在北京师范大学任教时曾出版《汉书补注补证》，为当时学者所推重，本书即在其基础上复经多年研磨后完成。本书体例上依仿裴?S集解《史记》的方式，博采群书，折衷诸说，以品评班固《汉书》的得失。裴氏重在释音，而此书则重在释义，兼述古音，采用训诂与校勘并行的方法，藉此纠正历来旧注和种种错误。积三十年心血而后成，洵为《汉书》研究史上的杰出著作。