一九〇三年苦しいﾛﾝﾄﾞﾝ留学から帰国した漱石は帝大で教壇に立つ｡後の文豪の世界文学との邂逅は近代日本に何をもたらしたか｡一見難解な外観､厖大な引用､苦渋とﾕｰﾓｱの口調に漲る文学修行の精華｡西洋と日本をつなぐ迫力満点の講義録｡

本書是作者関于東亞漢文学与文献的研究論文集。分為“域外珍本新探”、“和刻本古逸書研究”、“域外漢文学研究”、“綜述与書評”四部分，共收論文15篇。

佛學研究方法論-(全二冊)，ISBN：9789571512891，作者：吳汝鈞

本書特色 本書理論闡述層次分明，物求詳盡，且與實務見解融會貫串，是進修物權法之最佳素材，研究物權法之重要指南，經由充分引用實務見解，更使物權法之攻讀生活化、實用化，為從事財產法研究，或實務工作者，提供最具實益之參考資訊。本書另闢「延伸探討」視角，引進新思維，開啟新視野，或以不同思考角度，審思爭議問題，拋磚引玉，增添物權法園地之盎然生機。面對當今財產多樣化、無形資產價值之遽增，及少子化、老齡化社會所帶來不動產乏人管理等挑戰，因應之道為何？請看本書。 修訂七版序 本書自上次修正以來，歲月匆匆，已將屆六年。在此期間，不僅物權法學說及實務大有進展，且判例制度廢止，最高法院建立大法庭，實務運作大變革，而身為物權法園地之老農，亦未曾忘情斯土，力耕不已，點點滴滴，稍有所獲，拙著自應即時修正及充實，意在盡老圃之責任，使自耕田園不蕪，猶能不斷添附些紅花綠葉。此次改版修...(展开全部)

本書特色 本書理論闡述層次分明，物求詳盡，且與實務見解融會貫串，是進修物權法之最佳素材，研究物權法之重要指南，經由充分引用實務見解，更使物權法之攻讀生活化、實用化，為從事財產法研究，或實務工作者，提供最具實益之參考資訊。本書另闢「延伸探討」視角，引進新思維，開啟新視野，或以不同思考角度，審思爭議問題，拋磚引玉，增添物權法園地之盎然生機。面對當今財產多樣化、無形資產價值之遽增，及少子化、老齡化社會所帶來不動產乏人管理等挑戰，因應之道為何？請看本書。 修訂七版序 本書自上次修正以來，歲月匆匆，已將屆六年。在此期間，不僅物權法學說及實務大有進展，且判例制度廢止，最高法院建立大法庭，實務運作大變革，而身為物權法園地之老農，亦未曾忘情斯土，力耕不已，點點滴滴，稍有所獲，拙著自應即時修正及充實，意在盡老圃之責任，使自耕田園不蕪，猶能不斷添附些紅花綠葉。此次改版修...(展开全部)

「神義論」一詞由萊布尼茨所創，意謂維護上帝的義。他在《神義論》中有系統地說明上帝的至善、人的自由以及惡的起源，並使上帝的義這個古老的哲學問題正式成為基督教神哲學研究中一大專門領域。要全面理解西方基督教的傳統神義理論，《神義論》這部經典是必修之作。 萊氏指出惡的存在並不與上帝的至善衝突—因為創造者的能力和善良，這個世界已經是最好的。萊氏力圖展現一個由仁慈上帝創造、其有和諧體系的宇宙，為自己調和信仰與理性以及「樂觀主義」的主張而辯護。面對世界的苦難，萊氏堅信人可以合理地堅持盼望而克勝。 萊氏著名的「單子論」哲學，強調個體性的原則，重視人的自由。在此基礎上，萊氏對世界作整體的描述，展開神哲學討論。《神義論》可說是把「單子論」思想在神學研究的應用，所以本書把《神義論》連同〈單子論〉一起譯出。