盧瑋鑾教授2002年退休前在香港中文大學中文系開了一門別開生面的課：“香港文學專題：文學與影像比讀”，全取已有影像成品的文學作品，作為研讀對象，并邀得有關的演員、導演、作者為同學演講及接受訪問，對改編作品展開不同角度的探索。《文學與影像比讀》一書收錄了張國榮、伍淑賢、許鞍華、劉以鬯的演講及訪問記錄，這在課堂記錄之外，更是第一手的香港文學研究資料。

有越來越多的法律學者開始借用文學的方法和見解，甚至堅持法律教育必須涵蓋文學涵養所能培育出來的倫理省思，以豐富法學專業上的研究。而曾經入圍美國國家書評獎的《法律與文學》一書正是這個「法律與文學運動」最具代表性的作品。 波斯納法官以其淵博的學識和豐富的法律經驗，深入淺出描寫這個法律與文學交集的領域，內容包括具法律意涵的經典文學、探討法律的通俗小說、法律人的文學教育、文學法理學以及法官傳記。

本書研究的十位作家活躍在亞洲冷戰的年代裡，其足跡遍布於香港、新加坡、馬來（西）亞、印尼和中國大陸的廣袤空間，他們的共同點是跨國離散的經驗和對亞洲冷戰做出不同程度的回應，他們的文學想像都是典型個案。 這十篇論文研究的十位作家具有華裔背景，絕大多數以華文從事文學寫作，他們的文學成就不同，而政治理念迥異。韓素音在中國出生和長大，是一位左翼作家和世界公民，一生同情中國革命，堅持亞洲認同，在冷戰年代異常活躍。黑嬰、王嘯平、韓萌、蕭村是四位歸僑作家，分別出生於印尼、新加坡和馬來亞，他們對亞洲冷戰做出相似的反應，同時各有側重點。黑嬰批判荷蘭殖民主義，擁抱國際主義，晚年目睹蘇聯解體、冷戰終結，發出了痛苦無奈的嘆息。王嘯平一生堅持左翼理想，家國意識強烈，雖在新政權下歷經挫折，但至死不渝。韓萌書寫民國歸僑的夢幻破滅，在大陸政權易手之際，徘徊於葉落歸根與落地生根之間。蕭村...(展开全部)

本書研究的十位作家活躍在亞洲冷戰的年代裡，其足跡遍布於香港、新加坡、馬來（西）亞、印尼和中國大陸的廣袤空間，他們的共同點是跨國離散的經驗和對亞洲冷戰做出不同程度的回應，他們的文學想像都是典型個案。 這十篇論文研究的十位作家具有華裔背景，絕大多數以華文從事文學寫作，他們的文學成就不同，而政治理念迥異。韓素音在中國出生和長大，是一位左翼作家和世界公民，一生同情中國革命，堅持亞洲認同，在冷戰年代異常活躍。黑嬰、王嘯平、韓萌、蕭村是四位歸僑作家，分別出生於印尼、新加坡和馬來亞，他們對亞洲冷戰做出相似的反應，同時各有側重點。黑嬰批判荷蘭殖民主義，擁抱國際主義，晚年目睹蘇聯解體、冷戰終結，發出了痛苦無奈的嘆息。王嘯平一生堅持左翼理想，家國意識強烈，雖在新政權下歷經挫折，但至死不渝。韓萌書寫民國歸僑的夢幻破滅，在大陸政權易手之際，徘徊於葉落歸根與落地生根之間。蕭村...(展开全部)

明末天主教耶穌會士大舉入華，揭開西學東漸的歷史新頁。傳統上認為耶穌會士的貢獻以科技為主，本書則獨排眾議，從人文的角度再審這場運動的文化本質，發現耶穌會士所傳文學性亦強，尤多盛行於歐洲中世紀的證道故事。本書細案此一文類的古典型，亦即源出希臘與羅馬上古的寓言、世說、神話與歷史軼事。這些故事俱為西洋文學入華的先聲，在文學史、翻譯史與宗教史上意義別具。本書論其與修辭學的關係，鉤沉歐洲源流，並副以宗教語境的研究，尤重文本分析，為明末文學與文化的知識領域再開一境。

列維納斯對美學的浪漫與倫理的責任之間的扞格，說明了他的反美學特性。然而，在其哲學著作中，卻亦常引用不少文學作品。美學與倫理間無法化約的緊張關係，或許須藉由倫理的清水，潑醒美學的狂熱「臉龐」，方能開展臉龐的外部性與無盡倫理性。因此，本書旨在探討列維納斯倫理作為一種文學評論的可能，在文學作品的層層臉龐間，回應字裡行間不同屬性的他異呼喚。 本書收錄的八篇選文為： 美學與倫理：《葛雷的畫像》中生命底層的弔詭 面對敵人的臉龐：歐布萊恩越戰小說中的他者倫理觀 家歸何處？：瑪莉蓮．羅賓遜《管家》中「居住」與「家」的倫理面向 多麗絲．萊辛《野草在唱歌》中倫理關係的可能性 中性的臉龐：阿特伍德《使女的故事》中的女性與他者 自傳？他傳？：牙買加．琴凱德《我母親的自傳》裡的生命倫理 安居與臉龐：朱天文《炎夏之都》的敘事倫理 「回家最好趕在天黑以前」：蘇偉貞《離開同方》裡的...(展开全部)

《馬華文學與文化讀本》由學者作家張錦忠、黃錦樹、高嘉謙主編，是一本以論述為主的介紹性讀本，其出版旨在為中學、大專院校的學子，或是對馬華文學、文化有興趣的讀者，提供一本學習和入門的讀本。讀本規畫的內容，不僅涵蓋馬來西亞（含馬來亞時期）華人社會的歷史與文化脈絡，同時對重要的文學思潮、事件與作家做出整理敘述，藉此引導讀者認識和掌握馬華文學的發展脈絡。此書採單元形式編纂，力求透過史觀、事件、思潮、議題等不同組合，集眾人之力完成。

1967年生于马来西亚， 1986年来台就读于台大中文系。现于清大中文系博士班攻读学位，为国立暨南大学中文系专任讲师。曾获中国时报小说奖等。出版有短篇小说集《梦与猪与黎明》、《乌暗眠》；论文集《马华文学：内在中国、语言与文学史》、《马华文学与中国性》

本書站在馬克思主義的立場，清晰的梳理了西方後殖民理論的源流，簡明扼要的評介了法儂、薩義德、斯皮瓦克、霍米巴巴……等後殖民理論家的理論核心，透過作者圓熟銳利的分析視野，可以讓人準確的掌握當代後殖民理論各家各派的優劣長短。 至於台灣學界因出於特殊目的，對後殖民理論的誤解、誤用，作者提出了令人信服的批駁。因而本書不但是欲了解後殖民理論者的最佳導引，對端正此間學風亦卓有貢獻。

1930至40年代 台灣、韓國籠罩於大東亞共榮圈的意識形態之下 台灣的皇民文學和韓國的親日文學 各自反照出東亞文學中的實像與虛像 台灣與韓國兩國，在殖民地文學以及後殖民研究的起步時機以及歷史差異，長久以來兩者之間的對話與比較研究可說是延宕甚至是落後的。這兩個殖民地所受容於帝國的影響以及包括人流、物流、文學、文化的橫向流動，不但成為比較日本帝國統治下的台灣、韓國殖民地兩者之間異同的問題，也成為二者之間對話可能性的主要題材。1930年代後期至1940年代，日本帝國發動全面戰爭，台灣、韓國籠罩於「大東亞共榮圈」的意識型態之下，各自的「地方性文學」也反照出東亞文學其中的實像與虛像。本書正是集結台韓兩地學者，針對台灣的「皇民文學」與韓國的「親日文學」進行對話與比較，企圖解明與釐清以上所提起的課題。