《文定集》主要内容：为使更多的人了解汪应辰，并为人们提供研究的第一手资料，玉山县政协文史工作者以“善人愿载、思勉为善”为出发点，用时五年，收集汪应辰的生平资料，整理出版《文定集》，较为客观地反映汪应辰的学术思想和品德修养。这是继承和发扬传统文化，歌颂民族的善举，是一件值得称颂的好事。有一定古文阅读能力的青少年，也将从书中感悟至人阅世若云浮，荣辱沉浮心自定的有益思想。这对于弘扬爱国主义，坚定理想信念，做好每件事，干好第一天，努力促进江西东大门的快速崛起必将提供有益的精神支持。

《文定集》主要内容：为使更多的人了解汪应辰，并为人们提供研究的第一手资料，玉山县政协文史工作者以“善人愿载、思勉为善”为出发点，用时五年，收集汪应辰的生平资料，整理出版《文定集》，较为客观地反映汪应辰的学术思想和品德修养。这是继承和发扬传统文化，歌颂民族的善举，是一件值得称颂的好事。有一定古文阅读能力的青少年，也将从书中感悟至人阅世若云浮，荣辱沉浮心自定的有益思想。这对于弘扬爱国主义，坚定理想信念，做好每件事，干好第一天，努力促进江西东大门的快速崛起必将提供有益的精神支持。

《文定集》二十四卷，另有《诗文补遗》《附录》各一卷，南宋汪应辰撰。 汪应辰（1118—1175），字圣锡，信州玉山（今江西省玉山县）人。绍兴五年（1135）进士第一人。初名洋，嫌其名与姓连，乞改名，诏赐今名。淳熙二年（1175）致仕，年底卒于家，谥文定。汪应辰天资聪颖，少以能文著名，后改习《书》。立朝刚方正直，敢言不避，史传称其“学术精醇，尤称骨鲠”。其文纯粹典雅，温平正大，深得王言之体，朱熹称为近世第一。著有《二经雅言》《唐书列传辨证》《石林燕语辨》等。《宋史》卷三八七有传。 汪应辰文集，宋代目录未见著录，而《宋史》本传及其行实、谥议等亦未提及，当为后世编刻。据史料记载，汪应辰文集应当刻在元末， 初名“玉山文集”，共四十三卷；明弘治（1488—1505）间，程敏政以《玉山文集》流传渐稀，而秘阁本独存，遂手摘钞为十二卷，题为“汪文定公集钞”；明嘉靖二...(展开全部)

黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生，明末清初經學家、史學家、思想家，精通天文、歷法、數學、音律，與顧炎武、王夫之並稱清初三大儒。 《南雷文定》為黃宗羲晚年手定，分〈前集〉十一卷、〈後集〉四卷、〈三集〉三卷、〈南雷詩曆〉四卷、〈南雷詩曆補遺〉一卷。收有書序、論學書、傳記、墓志銘等，多記載明人事跡，論正明朝掌故，頗有助於明史研究。

黃宗羲，字太沖，號梨洲，世稱南雷先生或梨洲先生，明末清初經學家、史學家、思想家，精通天文、歷法、數學、音律，與顧炎武、王夫之並稱清初三大儒。 《南雷文定》為黃宗羲晚年手定，分〈前集〉十一卷、〈後集〉四卷、〈三集〉三卷、〈南雷詩曆〉四卷、〈南雷詩曆補遺〉一卷。收有書序、論學書、傳記、墓志銘等，多記載明人事跡，論正明朝掌故，頗有助於明史研究。

本书介绍作家所著的散文集《蒲桥集》共60多篇。很具特色和风格。适合文学爱好者使用。

此书是印顺法师最后一部著作，于南投永光别苑集成，故名为《永光集》。收入《大智度论之作者及其翻译》、《起信论与扶南大乘》、《“灌顶”在佛法中的起因与发展》、《〈南传大藏经〉于汉译教法中的地位》等。

刘仲宇，男，华东师范大学哲学系教授，华东师范大学宗教文化中心主任，中国宗教学会理事，上海市宗教学会副会长，香港蓬瀛仙馆道教文化资料库执行委员，香港道教学院客座教授。主要研究成果：《中国道教文化透视》、《中国精怪文化》、《道教法术》等十余种著述。

本书收入了北宋哲学家邵雍的代表性著作，包括，《伊川击壤集》，《皇极经世》中的《观物内篇》、《观物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式标点外，还对难懂的部分作了简要注释。本书是第一部邵雍著作的现代整理本，为宋明理学和中国哲学史的研究提供了重要资料。

《英敛之集（上下）》系广西师范大学出版社出版的“中国基督宗教史料丛刊”的一种。汇编英敛之作品九种：《敝帚千金》（1904年）、《也是集》（附《安蹇诗存》，1907年）、《也是集续编》（1910年）、《万松野人言善录》（1916年初版、1918年再版、1932年三版）、《安蹇斋丛残稿》（附《安蹇斋文钞》、《安蹇斋诗钞》和《安蹇斋题跋》，1917年）、《安蹇斋随笔》（1920年）、《万松心画》（1922年）、《蹇斋剩墨》（1926年）和《劝学罪言》（1917年刊印，后与《覆友人驳〈劝学罪言〉书》合为一册于1929年重印）等，以及零散发表于《益闻录》、《大公报》、《知新报》、《广益录》等报刊的文章和友人致英敛之的函稿。主要收录了英敛之与友人的唱和诗作、杂文、演说词以及书法作品等。《英敛之集》的影印出版，为从事民国报业、白话文、天主教会教育、女子教育等领域研...(展开全部)