《草堂十志》为明代书画家文徵明的书法作品。其书法无不体现“法、精、润、雅、清”等审美特征，用笔细腻精致、不激不厉、温润秀劲，法度谨严而意态生动，虽无雄浑气势，却具晋唐风致，于尽兴书写中流露温文儒雅之气，追求高格调，体现恬静之美，以韵取胜。

《草堂十志》为明代书画家文徵明的书法作品。其书法无不体现“法、精、润、雅、清”等审美特征，用笔细腻精致、不激不厉、温润秀劲，法度谨严而意态生动，虽无雄浑气势，却具晋唐风致，于尽兴书写中流露温文儒雅之气，追求高格调，体现恬静之美，以韵取胜。

传闻道，世间有一仙，其所行之地、所到之处，皆出奇谈怪论；然其相貌如何，留时几许，欲行何事，却无人记得，不过一柄桃木剑，一盏长明灯，口口相传，仅此而已。

文献流传从钞写过渡到版刻印刷后，同一种书有了不同的刻印本。何以是甲，何以是乙，多有各自的识别标识，后世每依这些标记识别它的刻印年代和刻印人家，从而判断其文献价值和文物价值。但传世过程中，这些标记往往失去，加上有人有意造伪，识别与判断就为了难度。 　　文献不同于器物，专设的版本标记尽管失去，但就文献内容本身，序跋作者或校注人的生活年代，以至结衔、职官、地理、纪年等用语，其至印章文字，如果仔细加以考辨都可反映那些失去的标记或根本未作标示的刻印年代和主持刻印的人家。 　　这组版本志，不是随笔式的，是程序式的。依照识知版本的顺序，依次为版式描述、版本考订、特征记载。即：行款、边栏、版心书名；鱼尾形态、刻工姓名摘录（包括刊载位置）；扉页题刻、版记或刊记、主要序跋、认定为本书刊刻时间依据之原文摘录；区别同异版之特征。最后附着者简介和稀见品现藏处年。用供鉴别版本参...(展开全部)

传闻道，世间有一仙，其所行之地、所到之处，皆出奇谈怪论；然其相貌如何，留时几许，欲行何事，却无人记得，不过一柄桃木剑，一盏长明灯，口口相传，仅此而已。

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《草堂之灵》乃杨氏于读书翰墨之余所作笔记，所谓‘嬉笑怒骂，皆成文章，诡谲恢奇，又不可一世。故谓之为人不可也，谓之为神不可也，谓之为鬼不可也。无以名之，名之曰草堂之灵’。书中所涉颇为广泛，掌故、书画、金石、诗文乃至风俗等皆有收録。如曾国藩、王闿运、叶德辉等秘闻有之，何绍基、李瑞清、齐白石之艺事亦有之，论诗文、辨笔墨、记碑帖更是俯拾皆是。且杨氏文锋犀利，风格明快，时时令人莞尔。无论是从内容还是从文字方面来看，此书皆极具可读性。此次出版，以民国十七年（一九二八）成化书局铅印本为底本，予以标点整理。需要说明的是，限于当时的历史条件及社会环境，杨氏某些观点是极其错误的。因此在出版过程中，我们对部分文字进行了处理，望读者明察之。

本书共16卷章，收录笔记260则左右。所记内容颇广博，大致可分为：书画、印章、碑版、诗文、鉴藏、名人逸事、收藏掌故、读书笔记、三湘风俗等。书中对诗文、书画、金石、碑版等的权衡、品鉴，无论内容本身还是表述语言，对当今读者来说都具有很高的阅读价值。书中包含对陈师曾、李瑞清、吴昌硕、齐白石等名家的书风、画风的点评剖析，并以多年所学言及学问之道、处世准则，所记所谈，均有独见。

自寻道，向前找，自有人间道，水和山走了多少数不着。天不老，保我家乡永远的好。看尽尽是青山，青山处处是雨箭风刀，故园路，怎么是走不尽长路。道人道，道神道，自求人间道，妖与魔都说自己好，风疾雷暴，天地鬼哭神号，旧日江山为什么变成了血海滔滔。故园路，怎么是不归路。问人间，到底道在那里找。（虽然是用过的，但还是用这个感觉应景。） 　　十州风云志小说为转载作品，章节由网友发布