本書是龔鵬程教授二○一○年在北京大學講授《文心雕龍》的紀錄。內分十五講，包含《文心雕龍》之方方面面，後有附錄兩篇。因為是在該校中文系「文藝學專業」講，故以文學理論角度介紹此書及其相關問題（而非文獻學或文章作法等角度），又受課時及學生聽受需求等限制，故實際只是《文心雕龍》之導讀。但縱橫馳騁，格局宏闊，不唯大破歷來所謂「龍學」之窠臼，正本清源，掃除諸多妄見；而且為如何讀書、讀經典，提供了方法與範例，足以開發學者的眼目。可說是近百年來最具特色、最能開豁學者視野的《文心雕龍》研究。

本书是作者的《文心雕龙创作论》修订后改名为《文心雕龙讲疏》,增加了作者近年来对《文心雕龙》的研究成果,既有讲话又有疏记。

刘勰的《文心雕龙》系用骈文写成的文学批评专著，在中国文学史上占有极重要的地位。《文心雕龙》典故繁多，语言艰深，常令今天的读者难以通解。吴林伯先生研究《文心》几十年，广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰成《义疏》，自成一家之言，为学界进一步研究《文心雕龙》提供了极有价值的著作。该著作注释尽量通俗易懂，结合文学史，理论联系实际，不盲从旧说，不蹈袭前论，资料翔实，颇有新见。 读者对象：中文专业师生。

著名“龙学”专家吴林伯先生历四十余年。广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰著《文心雕龙义疏》，集校注、解说、串讲、评析于一体，系统而全面地阐发了《文心雕龙》的文学理论观点，也表达了作者对先秦至南北朝文学发展史的诺多见解，引征宏富，论析深入，明辨是非，纠谬归正，有助于读者掌握许多文学概念和理论的来龙去脉，准确地理解刘勰的文学思想，堪称20世纪“龙学”研究之力作。

著名“龙学”专家吴林伯先生历四十余年。广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰著《文心雕龙义疏》，集校注、解说、串讲、评析于一体，系统而全面地阐发了《文心雕龙》的文学理论观点，也表达了作者对先秦至南北朝文学发展史的诺多见解，引征宏富，论析深入，明辨是非，纠谬归正，有助于读者掌握许多文学概念和理论的来龙去脉，准确地理解刘勰的文学思想，堪称20世纪“龙学”研究之力作。

王元化先生倡导“有学术的思想，有思想的学术”。在他的学术生涯中，《文心雕龙创作论》具有不可忽视的价值。在六十年代特殊的氛围里，在长期忽视对艺术性的探索的现实环境下，该书尝试以古代文论揭示文学的一般规律，“以多年的心血……无论在材料上，方法上，观点上，用尽力气去做”，成为该研究领域功底深厚又具开创性的权威著作。 1979年首次出版的简体字横排本很快售罄。而后，作者在1984年出版繁体字直排本、1992年再版简体字版时都进行了大幅的修订和增补。本书经过作者重新校订和补充，被作者称为“定本”。

刘勰的《文心雕龙》系用骈文写成的文学批评专著，在中国文学史上占有极重要的地位。《文心雕龙》典故繁多，语言艰深，常令今天的读者难以通解。吴林伯先生研究《文心》几十年，广涉旧注，钩深至远，辨是与非，撰成《义疏》，自成一家之言，为学界进一步研究《文心雕龙》提供了极有价值的著作。该著作注释尽量通俗易懂，结合文学史，理论联系实际，不盲从旧说，不蹈袭前论，资料翔实，颇有新见。 读者对象：中文专业师生。

本书是作者的《文心雕龙创作论》修订后改名为《文心雕龙讲疏》,增加了作者近年来对《文心雕龙》的研究成果,既有讲话又有疏记。