18世纪末德国精神革命观念引到英国的重要传播者 19世纪思想最开放最敏感的一代人的良心和代言人 为后代而活着的先知，中国文化的一个知音—— 去问一个世纪以后是否还有人去读卡莱尔的著作是毫无意义的；如果说这些著作是作为最崇高的殉葬物连同殉道者一并焚毁了，那么它们就如同一棵被伐倒的老橡树，它所播下的种子早已茂密成林。这一代几乎没有一颗高贵而活跃的心灵不曾受过卡莱尔的陶冶，因此可以说，如果没有卡莱尔，在最近的十到二十年里，英国所有的作品都只能是大同小异。 ——（英）乔治•艾略特于1855年 卡莱尔既不是一个哲学家，也不是一个主要的思想家，但他的社会批评极富成果地刻画了由于工业化的成就及其相应的畸形发展所造成的道德与实践、奇迹与恐怖之间的巨大的多方面的社会冲突，在这一点上，19世纪的任何一个社会批评家都无法与之相比。

卡莱尔的光辉思想和他那悲天悯人的情怀，永远都是人类最宝贵的财富；认为尘世的伟大心灵是道德意识的灵光，号召人们把握现在，开拓未来。她会使您懂得如何透视人性的奥秘，了解人生的真谛，立足现在，把握未来，创造美好与幸福。人的本质体现在他所完成的工作中，而不在他的言语中；一个游手好闲的民族......

百年来最受尊崇也最受误解，一生中几次彷徨更几次呐喊。 中国，七个鲁迅：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师 不读鲁迅，无以知中国；不读“忧思录”，无以知鲁迅。 从鲁迅的忧思，到忧思鲁迅，百年中国凝结于一个人的命运，孙郁以刻刀般的力度和精准，为鲁迅绘下木刻画的精神塑像。

本书为现代文学研究专著，列十五个专题，勾画了现代中国大背景下鲁迅的不同侧面：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师，等等。述及鲁迅的人生经历、思想变化、文学创作、翻译活动、审美取向，以及对鲁迅的研究近况等多个方面，以具体的文献资料、历史细节及文本分析，在现代中国独特的社会历史背景下呈现鲁迅的精神形象和情怀担当，将中国百年风云凝结于一个人的命运苦旅，又围绕着鲁迅，折射出中国思想界一个世纪的变迁进程。 与初版相较，本书在原来的基础上进一步修订、增补，增加了《与幼小者之真言》《在被围剿中》《在“思”与“诗”之间》《理解鲁迅的方式》等篇，使得内容更加全面深入，对鲁迅精神肖像的塑造更加丰满。

百年来最受尊崇也最受误解，一生中几次彷徨更几次呐喊。 中国，七个鲁迅：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师 不读鲁迅，无以知中国；不读“忧思录”，无以知鲁迅。 从鲁迅的忧思，到忧思鲁迅，百年中国凝结于一个人的命运，孙郁以刻刀般的力度和精准，为鲁迅绘下木刻画的精神塑像。

简介：女主顾念一因一次意外穿越到薛晚枝的身上，而系统给她的任务是让男主隋辛爱上她，但她不知道的是，这个隋辛是在二十一世纪男主江黎曾经霸历她的人。

现代化之忧思，ISBN：9787108013460，作者：吴国盛著

面对形形色色的恐怖活动，你会怎么看待？对于大部分人来说，按照他们以往绝对的判断和形而上学的标准，会毫不犹豫将其贴上“邪恶”标签。特里•伊格尔顿作为卓越的马克思主义研究学者，认为这种观念是根本和现代这个时代不相适应的。 在本书中，伊格尔顿通过文学、神学、心理学的资源，以他插科打诨、嬉笑怒骂的批评风格，从对当代世界文明冲突的现实入手，深入到对西方文化传统内部，对当今各种邪恶、恐怖行为进行了理性的忧思：邪恶，它并不是一个纯粹的中世纪的东西，相反的，它是一个在我们的当代世界完全可以看的到、摸着找的真实现象。在这个过程中，他提出了一系列富有启发性的问题，比如，邪恶真的就是一种空无么？为什么它所表现出来的东西，总是如此具有吸引力？为什么善良看起来非常无聊？人类真的会在无意义的毁灭当中感受到欢乐么？并结合历史与现实中的惨案，如纳粹大屠杀等，深度揭露人类被故意遮蔽的...(展开全部)