本书根据《百家讲坛》“王立群读《史记》”系列栏目编写而成，讲述中华文明迈入帝国时代后的第一个盛世——文景之治是如何成就的。这一时期，采用无为而治、与民休息的国策，轻徭薄赋、发展生产，挽救了汉初千疮百孔、民生凋敝的社会状况，使大汉达到了一个前所未有的国富、民富的时期。文帝对内化解“功臣派”与“皇族派”两派势力的围堵，培养新官僚，选贤任能，巩固皇权；对外和亲匈奴、安抚南越，保证边境的和平稳定，从而开创了一个国泰民安的盛世。景帝继承文帝的基业，平定七国之乱，进一步加强皇权，重农抑商，轻刑慎罚……文帝、景帝两位守成之君共同奠定了一个治世，使其成为后代理想盛世的标尺。文景之治是中国历史上光辉的一笔，这是一个“务在养民”的时代，一个海内平宁、安居乐业的时代，一个经济文化并驾飞速发展的伟大时代。

本书系王立群先生所著的与CCTV百家讲坛《文景之治》栏目相配套的图书作品，比讲座更深刻、更详实，是王先生在对《史记》《汉书》等经典史料精心研读基础上新力作。全书详尽展现了汉文帝刘恒和汉景帝刘启两代明君在大汉从衰弱向兴盛的过渡阶段在经济、政治、文化、军事、外交等方面的卓越作为，描绘了文景之治下的国家繁荣人民和乐的景象。全书语言轻松明快、通俗幽默、可读性强。

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

从宫廷到地方，从军事到宗教，长期专制下形成的政治生态背后，源起于游牧部落的奥斯曼帝国如何获得与辽阔疆域相适应的制度张力？如何维持赖以长久统治的制度效用？其中又如何隐藏着使之日薄西山、积重难返的根源？

承接贞观，盛开明治。 承启盛乾大帝：朕统东方，攘夷扩土。多兴改革，以求强国。亲征边寇，崇尚武德。凝我军魂，定我军心，育我军卒，强我军将。横跨东西，扬我国威，强我民族，兴我家国。朕以承明之名于此立誓！朕在，平四方蛮夷，荡八方敌寇，壮华夏儿孙，扬华夏之威。朕亡，亦长眠故土，佑华夏后世，祈华夏昌盛，愿儿郎常胜。此誓，日月为证，天地共鉴，诸天万物共听之。

2***渊

我很喜欢你，想和你在一起很久很久，永远陪我长大好吗

本书通过大量实地调研，探讨了当下中国诸多重大而迫切的乡村治理问题，并提出了解决这些问题的可能方案。当前中国乡村，乡村政治规范、基本社会秩序、土地利益分配、村社集体功能、乡村共同体塑造、财政资源使用、自给自足经济与互联网下乡等方面都在遭受挑战。在城市化背景下，农村出现空心化和萧条化的同时，也发生着剧烈的经济分化。乡村治理中滋生出贿选、富人治村、刁民化和社会排斥等等问题。 作者强调，在乡村政治、资源下乡、土地权利、经济发展、文化建设等方面，要根据中国国情和各地实际情况展开多元探索。探索的核心是将农民组织起来，充分发挥农民的主体性和主动性，让农民做自己命运的主人。 本书涉及治理乡村的诸多问题，依据大量第一手资料，集作者近年研究之大成，是该领域研究的一部力作。

《治心经》是清代名臣兼学者曾国藩的一部养心治身之作，全书由十三篇组成，内容涉及治心、养神、处世、名利、意志、行止等方面。书中主张“心、身、口、体”兼顾，既关注内在修养，也强调外在行为的节制，旨在引导人们在世俗功业与个人品德之间取得平衡。 在《治心经》中，曾国藩指出：“治心之道，先去其毒；阳恶曰忿，阴恶曰欲。”即修心首先要清除内心的“毒素”——愤怒与私欲。接着论及治身、治口的方法：防范暴戾与懒散、慎言与节饮。作者进一步以礼敬、和乐相辅，主张以尊敬与和顺来调养心性。此外，他还在“名利篇”“意志篇”“成败篇”等章节中，审视名利诱惑与心志坚守，讲述如何在浮华世界中保持淡然与自守。 此书虽无完整故事情节，却宛如曾国藩一生心路的自述：他以仕宦经历、家庭动荡、用兵治事为背景，将心性历练融入政治责任与人生抉择之中，使读者感受到一种“做官而不失其心，处事而不忘养性的气度”。若你希望在时代洪流与世俗纷扰中保有一颗宁静而坚定之心，《治心经》便是一册值得细读的心灵指南。