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    文殊师利二经密意 - 图书

    导演:谈锡永
    文殊师利菩萨不二法门有众多经典,现在先选出两本诠释其密意。 所选两经为《文殊师利说般若会》及《文殊师利说不思议佛境界经》。 选这两本经的缘故,是由于两经所说彼此可以融汇。《文殊师利说般若会》是由不二法门来说空性,说法与“缘生性空”亦无相违。 于不二法门中,由缘生而成为有的只是现象,这些现象不能执为实法,因此一切诸法本体为空。与空相对,则是执现象为实法的有。如何超越有法,即是于不二中离一切相对,因为凡执现象为实法必依相对,倘若超越相对,即成不二,是即于不二中超越有法。 当超越有法时,倘若要追究一切诸法的自性,不二法门便说之为“本性自性”,亦即一切诸法以其本性为自性。 识境中的因果,亦必须说其自性为本性,当知本性即是不可思议佛境界时,自然由不二而超越因果,亦必须超越因果才能现证深般若波罗蜜多。 这样,便引导到《文殊师利说不思议佛境界经》。这本经先说佛境界...(展开全部)
    文殊师利二经密意
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    文殊师利二经密意 - 图书

    导演:谈锡永
    文殊师利菩萨不二法门有众多经典,现在先选出两本诠释其密意。 所选两经为《文殊师利说般若会》及《文殊师利说不思议佛境界经》。 选这两本经的缘故,是由于两经所说彼此可以融汇。《文殊师利说般若会》是由不二法门来说空性,说法与“缘生性空”亦无相违。 于不二法门中,由缘生而成为有的只是现象,这些现象不能执为实法,因此一切诸法本体为空。与空相对,则是执现象为实法的有。如何超越有法,即是于不二中离一切相对,因为凡执现象为实法必依相对,倘若超越相对,即成不二,是即于不二中超越有法。 当超越有法时,倘若要追究一切诸法的自性,不二法门便说之为“本性自性”,亦即一切诸法以其本性为自性。 识境中的因果,亦必须说其自性为本性,当知本性即是不可思议佛境界时,自然由不二而超越因果,亦必须超越因果才能现证深般若波罗蜜多。 这样,便引导到《文殊师利说不思议佛境界经》。这本经先说佛境界...(展开全部)
    文殊师利二经密意
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    文殊师利发愿经 - 图书

    2015历史·历史典籍
    导演:佛驮跋陀罗
    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
    文殊师利发愿经
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    文殊师利所说般若波罗蜜经 - 图书

    2015历史·历史典籍
    导演:僧伽娑罗
    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
    文殊师利所说般若波罗蜜经
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    文殊师利所说般若波罗蜜经 - 图书

    2015言情·近代现代·爱情
    导演:僧伽娑罗
    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
    文殊师利所说般若波罗蜜经
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    解深密经密意 - 图书

    2013
    导演:谈锡永
    谈锡永,广东南海人,1935年生。童年随长辈习东密,十二岁入道家西派之门,旋即对佛典产生浓厚兴趣,至二十八岁时学习藏传密宗,师从宁玛派敦珠法王,于三十八岁时,得宁玛派金刚阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷,1993年移居加拿大。 早期佛学著述,收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》,通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。主编《佛家经论导读丛书》并负责《金刚经》、《四法宝鬘》、《楞伽经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁玛派丛书》及《大中观系列》。 所译经论,有《入楞伽经》、《四法宝鬘》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝性论》(弥勒著,无著释)、《辨法法性论》(弥勒造、世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨埵意...(展开全部)
    解深密经密意
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    如来藏经密意 - 图书

    导演:谈锡永
    《如来藏经》说众生皆有如来藏,常住不变,然后用九种喻说如来藏为烦恼所缠,是故众生不自知有如来藏。这是如来藏的根本思想。由此可将一切众生心性的清净分说为如来藏,杂染分说为阿赖耶识。 如来藏诸经,实由本经作前导。本经所说虽然简略,但已显示如来藏实为智识双运,亦可以说是清净与杂垢双运,是为如来藏的根本思想。其余如来藏诸经,还显示无作意、无舍离、无整治,这些观修见地则不见于本经中,因为作为前导的经,实在不必要将观修的深密义显示,否则便非前导。因此读者于研读本经时,不可仅依本经来理解如来藏的深密见与深密的观修,而依本经入如来藏之门即可。 再者,笔者比对藏译,发觉晋唐二译都有些缺憾,未能将一些微妙处译出,是故本书除疏释本经晋唐两篇旧译外,复依藏文重译,译时尽量用唐译的名言,若须改译,则于脚注释中说明。依藏文可见的密意,亦于新译文下附出,标为“新疏”。新疏中所说,...(展开全部)
    如来藏经密意
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    胜鬘狮子吼经密意 - 图书

    导演:谈锡永
    本经对如来藏的演述,是由真实功德来建立如来藏,因此便很适应观修行人的观修次第。 总结本经,由如来真实功德说起,然后归结至如来藏。对于如来藏,依本经所说,可归纳为以下五事: 1. 如来藏只是境界,不是个体,但这个境界亦有功能,说为如来法身功德。 2. 如来藏可说为智识双运境。 3. 如来藏有常、乐、我、净四种功德,皆为法尔。 4. 如来藏智识双运境中,若分别智境、识境来说,智境当然远离缘起,因为如来法身不可能落于识境的缘起,但识境则不离缘起,所以说识境随缘自显现。由于是随缘起而自显现,所以于双运境中,亦不能说断离缘起。 5. 如来藏境界具清净大平等性。 由上面所说,便知欲入一乘,欲观修如来藏,须先由认识如来真实功德入手,这是观修的关键。胜鬘说三种人可以领受如来藏,便是依其是否能领受如来真实功德而说。
    胜鬘狮子吼经密意
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    重生文殊 - 小说

    导演:扶幽老仙
    简介:张啸,一个出生贫苦的人,自幼被唯一的亲人爷爷抚养长大.上了大学后勤学苦读,只为自己的未来而活.但有一天张啸走在大街上看到一个穿长衫的老人,在老人对面一辆卡车横冲直撞向老人驶去,张啸顿时感觉气血一冲,脑袋一热,就冲上前去反手将老人推开.而他自己则被卡车冲飞过去,当场死亡.这时张啸口袋里在路边用三块钱买的玉珠冲了出来将他的灵魂包裹破碎虚空而去……
    重生文殊
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    普贤和文殊 - 小说

    导演:叶盛宇
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    普贤和文殊
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