本书是首部通代探研文话的学术著作，从文话形制、文化场域与文章思想角度，动态把握文章学发展脉络。著作以历时流变的轨迹与理论价值的寻绎为并行线索，对以文话为中心的中国古代文章学理论进行整体论述。全书自科举文化、文章派别与文化新变三个维度，勾勒出文话发展演进、繁荣兴盛与融会总结期的时段样貌。研治中注重个案细部考察，更突出长时段视野下的大判断，并尝试构建文话的批评话语系统。

在历史的长河中，《民族文话》如一盏微光，点亮先民们在远古岁月里的远征与坚守。郑振铎以娓娓动人的笔法，将“周民族的史诗”“武王伐纣”“犬戎的兴起”等十五篇先秦民族传说与故事重新吟诵，使古老的史诗在现代语境下焕发生机。 全书分三编：第一编“民族文话”，讲述中古华夏诸族的起源与冲突；第二编“古事新谈”，通过春秋战国典故借古讽今，启发现实思考；第三编“桂公塘”，以民间神话与“巫术理论”为视角，试图透视中国远古文明。郑振铎将史实与传说、注释与文艺结构融为一体，既是文化记忆的守护者，也是文学表达的创新者。阅读《民族文话》，仿佛走过一场文明的回廊，既听得见古族的呐喊，也触及民族精神的回响。

在历史的长河中，《民族文话》如一盏微光，点亮先民们在远古岁月里的远征与坚守。郑振铎以娓娓动人的笔法，将“周民族的史诗”“武王伐纣”“犬戎的兴起”等十五篇先秦民族传说与故事重新吟诵，使古老的史诗在现代语境下焕发生机。 全书分三编：第一编“民族文话”，讲述中古华夏诸族的起源与冲突；第二编“古事新谈”，通过春秋战国典故借古讽今，启发现实思考；第三编“桂公塘”，以民间神话与“巫术理论”为视角，试图透视中国远古文明。郑振铎将史实与传说、注释与文艺结构融为一体，既是文化记忆的守护者，也是文学表达的创新者。阅读《民族文话》，仿佛走过一场文明的回廊，既听得见古族的呐喊，也触及民族精神的回响。

《左传学早期流变研究》主要内容简介：就经学角度而言，研究《左传》，当务之急在于明确《左传》之性质。具体地说，即《左传》究竟是传还是史？这个问题争论了两千年，为什么我们今天仍然必须研究？原因就在于这不是一个孤立的、无关紧要的问题，而与其他一系列重要问题有着不可分割的联系。它不仅是一个历史的疑案，更是一个现实的问题。

本书是著名学者朱伟一教授对人文作品的品读，作者用炉边闲话般的文字，聊电影、谈读书，涉及文学、法律、历史、金融等多个主题，带读者走进五彩斑斓的艺文生活馆。全书通过影评和书评的方式，分享了法律学者的感悟。本书重在“交流”，作者通过一篇一篇的文章与读者交流品读的感受，引起读者共鸣和思考;本书重在“指引”，作者提到了大量的优秀作品，有的外文作品甚至还没有被引进。读者可以在阅读本书后，拿来感兴趣的原作细细品读，将会受益匪浅。不论是对法律读者而言，还是对于大众读者而言，本书有助于读者开阔阅读视野，培养人文素养，了解一名法律学者对于人文作品的关注和理解。

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作者突破以往研究的窠臼，将北宋史学思想的流变分为复兴期、变革期、繁荣期和衰落期，并对其突出特征及主要表现进行了深入论述。 复兴期（建隆至天圣明道间）：学者们为确立新兴政权的统治秩序、正统地位以及伦理道德体系，展开深入思考，并提出了一系列史学主张，但总体上对传统史学思想继承多，创新少。 变革期（庆历之际）：随着疑经惑传思潮的兴起，意欲以新的经学思想来重新整齐史学的思潮也随之兴起，并蓬勃展开。 繁荣期（嘉至元间）：学者们不约而同地对王道提出了诉求，并提出了自己的王霸义利观，实现了对北宋深刻统治危机的回应；新正统论剔除了传统正统论中的神学内容，以道德理性和政治理性为标准，来评判朝代的正统与否，使以居正与大一统为基本内容的正统观得到学者们的普遍认同；以义理推演历史发展、判定历史是非以及指导历史编纂等方式，在史学领域内构筑了道德理性的主导地位。 衰落期（绍圣至...(展开全部)

运用社会科学的方法来研究法律，已经成为法学研究的主要范式之一。本书收入了法律的经验/实证研究中*代表性的作品。全书分为四编：问题意识、政法体制、制度与场域、法律人如何思考。这一安排不仅结构化了中国法学研究的基本问题，同时也展示出法学人回应现实问题的解释能力。本书不仅可以作为社科法学的教学参考书，同时也为法律人认识中国法治和职业自我提供了优质读本。

本书共分为六章，是作者对晋派电影创作进行的一场历史性回溯。晋派电影，特指山西籍编剧、导演创作的电影，以及非山西籍编剧、导演创作的山西题材作品。如吕班、伊琳执导，林杉编剧的电影《吕梁英雄》，贾樟柯导演的《山河故人》等。作者从现代晋派电影创作的初兴出发，在传承发展中回望当代晋派电影薪火相传的历程，为探索发展方向的同时，发掘出晋派电影的文化、艺术价值，并对其未来的发展进行一定程度的反思。本书以作者独特的角度解答了如何用电影服务文化强国建设这一新时代命题。

《〈老子〉"早期传本"结构及其流变研究》因此将今本形成以前的、尚处于发展演变阶段、结构上与今本存在或多或少差异的《老子》传本，名之为《老子》早期传本。《〈老子〉"早期传本"结构及其流变研究》以郭店楚简《老子》和帛书本《老子》的个案研究为依托，对《老子》早期传本之分章、章次、分篇、篇次等结构方面的表现形态及演变，进行了深入的研究。初步形成以下几个基本结论： 第一，作为结构研究的必不可少的前提，《〈老子〉"早期传本"结构及其流变研究》首先对结构研究所依据的材料的性质问题进行了讨论。认为对于传世的《老子》版本，首先应该分清其结构是得之古本还是整理者的主观意见。关于帛书本，我们认为它们包括其时的《老子》都是分章的，只是抄写时有不同处理而已。具体地说，帛书甲本《德》篇居一行之中的椭圆形符号基本上都可视为分章符号，而居于一行右侧的三角形顿点则大多是句读符号。关于...(展开全部)