《＜ 文选 ＞版本注释综合研究》围绕《文选》李善注的发展演变，立足两个基本点：前人的目录记载与《文选》的文本文字。在具体的操作中，间或涉及一些《文选》研究中有较大争议的问题，并提出我们的看法，此可视为《文选》李善注发展演变研究的基础。 《＜ 文选 ＞版本注释综合研究》对《文选》的研究分为三大块，一是研判《文选》李善注，所占篇幅 ，用力最多。二是对《文选》五臣注进行了研究。三是对几个重要传世版本做了重点研究。

《〈文选〉版本研究》（增订本），分为三篇： 上篇“历代《文选》版本著录汇考”，从历代史志目录、官修目录、私人藏书目录中辑录有关《文选》的记载，梳理辨析，厘清《文选》的流传，最后形成综述，以期让读者对《文选》版本的流变及研究近况有一大致了解。 中篇“《文选》版本叙录”，分类介绍目前存世的《文选》写本、钞本、刻本，为读者展现《文选》版本存世情况。 下篇“《文选》版本考论”，对国内、国外《文选》藏本进行个案研究，从存佚分合、文本对比等方面，精析《文选》不同版本的特点，为以后更深入的研究奠定基础。 本书是《文选》版本研究的重量之作，是《文选》研究者的必读书目。 本书于2000年首版，2014年再版。此次改为繁体出版，并增订了部分内容。

《＜文选＞版本研究》对国内外现存各较早的《文选》版本，包括各写本、抄本、刻本，一一作了叙录，对这些本子作了仔细的校勘和考订，并对这些版本的重要意义，作了详细的说明。在书最后一个部分详考了《文选》李善注的各版本，通过详尽的校勘和查证，指出尤刻本与北宋监本不是同一版本；但又经过详细的考证，证明尤刻本亦非从六家注中分出，而是以李善本为底本，又叁据了五臣、六臣等版本而成。对《文选》版本的研究，将对以後的全面整理《文选》，乃至整理汉魏六朝的文献，提供十分可靠的基础。

《＜文选＞版本研究》对国内外现存各较早的《文选》版本，包括各写本、抄本、刻本，一一作了叙录，对这些本子作了仔细的校勘和考订，并对这些版本的重要意义，作了详细的说明。在书最后一个部分详考了《文选》李善注的各版本，通过详尽的校勘和查证，指出尤刻本与北宋监本不是同一版本；但又经过详细的考证，证明尤刻本亦非从六家注中分出，而是以李善本为底本，又叁据了五臣、六臣等版本而成。对《文选》版本的研究，将对以後的全面整理《文选》，乃至整理汉魏六朝的文献，提供十分可靠的基础。

《〈文选〉版本研究》（增订本），分为三篇： 上篇“历代《文选》版本著录汇考”，从历代史志目录、官修目录、私人藏书目录中辑录有关《文选》的记载，梳理辨析，厘清《文选》的流传，最后形成综述，以期让读者对《文选》版本的流变及研究近况有一大致了解。 中篇“《文选》版本叙录”，分类介绍目前存世的《文选》写本、钞本、刻本，为读者展现《文选》版本存世情况。 下篇“《文选》版本考论”，对国内、国外《文选》藏本进行个案研究，从存佚分合、文本对比等方面，精析《文选》不同版本的特点，为以后更深入的研究奠定基础。 本书是《文选》版本研究的重量之作，是《文选》研究者的必读书目。 本书于2000年首版，2014年再版。此次改为繁体出版，并增订了部分内容。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

本书梳理长江上、中、下游和北方各大区域的汉晋佛像，找出其分布的区域型特点。在各区域内，以有确切纪年佛像作为年代坐标，建立年代序列，成为分析汉晋佛像艺术风格的年代基础。再根据横向和纵向关系，对应划分型、式，建立汉晋佛像类型框架。以年代为基础和阶段性特点进行分 期，找出演变规律，从时空关系探求各区域佛像的异同。从微观的角度去考察每尊佛像的细节，也从宏观的视野去把握汉晋佛像的相关问题。

本书分七章，全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想，即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价；以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况；以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分；重点从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行精辟阐释，尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析，弥补了中外学术界的研究空白；着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中，归纳宗密思想对宋明理学（以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表）所产生的影响等重要内容。 本书资料翔实，结构谨严，论证缜密。作者能发前人未发之声，踏前人未到之域，视野之广、思路之宽、辐射之远、见解之真，为其导师方立天先生所称赏。

《哲学文库：宗密思想综合研究》分七章，全方位地综合研究唐代佛教思想家圭峰宗密的哲学思想，即依十种史料对宗密的事迹、著述等进行分析和评价；以史学的观点叙述宗密所处中唐时代的思想背景及其与士大夫交往的情况；以翔实的学术资料阐述宗密哲学思想中“三教会通”和“教禅一致”两大组成部分；重点从华严哲学、荷泽禅以及《圆觉经》、《起信论》等方面对宗密的心性思想的实质和特点进行精辟阐释，尤其是对《圆觉经道场修证仪》十八卷作了前所未有的细致分析，弥补了中外学术界的研究空白；着重从永明延寿的《宗镜录》、宋代禅宗、高丽曹溪宗知讷禅师、日本高山寺明惠上人的思想中，归纳宗密思想对宋明理学（以周敦颐、张载、二程、朱熹、陆九渊、王阳明为代表）所产生的影响等重要内容。 《哲学文库：宗密思想综合研究》资料翔实，结构谨严，论证缜密。作者能发前人未发之声，踏前人未到之域，视野之广、思路之宽...(展开全部)

《东晋文艺综合研究》是系列中的一本，从以前研究的情况来看，不少论著分别对东晋的文学、书法、绘画、雕塑和音乐等艺术作了相当深入、细致的探析，这是非常必要的。因为它有助于人们从艺术分类的角度，了解东晋文艺的实际。但是我们的研究如果仅仅限于这方面，又显得不足。就东晋重要的艺术家来看，他们都是通才型的人物，有多方面的知识和学养。在文艺上，他们大多是“多面手”。有些擅长文学的，在书法和绘画等艺术领域里，也有所贡献。有些长于书法和绘画等艺术的，在文学方面也做出了成绩。就整个东晋时期来看，文学和其他艺术都是当时社会现实土壤的产物，各种艺术之间往往是“你中有我，我中有你”，互相通融，互相渗透。因此，要全面地认识东晋的艺术家，要从整体上把握东晋的文艺态势和发展面貌，有必要把东晋的艺术家和多种艺术放在同一时空中加以综合研究。这样做，有助于从总体上揭示东晋各种文艺同当时的...(展开全部)