「文選李善注所引尚書攷證」は、昭和十七年八月二十五日に油印にて刊行されたもので、上下二冊に分かれていた。当時発行部数少なく、特別の関係の人でなければ、これを見ることはできなかった。 本書は、全体を三篇に分かち、第一篇は「文選李善注引文義例攷」、第二篇は「文選李善注所引尚書條攷」第三篇は「李善本尚書総攷」である。第一篇の第一章「引拠各本文選李善注優劣攷」では、当時知り得た「文選」各本について、「文選」の旧を残すか否かについて、詳しく検討を加えている。第二篇「文選李善注所引尚書條攷」は、先生の最も力を注いで、最も苦心されたところであろう。第一篇で、「文選」諸本の長短優劣を明かにし、現今通行している胡刻本が比較的優れていることを確認した上で、李注引文の義例を明かにし、かくて中心の「李善注所引尚書攷」の論攷に入るわけである。かくて先ず「胡克家重彫宋淳煕刊本」...(展开全部)

《儒藏:20经部书类(精华编)》主要内容：《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。

本書作者程元敏教授受業於屈萬里先生。又蒙戴君仁先生指點，涉獵宋儒之書。嘗有志撰作一書。詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱鉅，非短期可成。本書注〈周誥〉十三篇。據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸家異同。

《老子想爾注》是老子《道德經》的注釋本，道教早期教派五斗米道的一部哲學兼丹經的經典著作。關於作者，歷來有不同說法，一說是張陵著，另一說認為是張陵之孫張魯。 饒宗頤先生將敦煌殘卷連寫的《老子想爾注》經文與注釋分別錄出，按《老君道德經河上公章句》的次第，分別章次，並對其作者、重要概念源流等作考證，著《老子想爾注校證》，是研究道教思想與《道德經》淵源的重要學術成果。

《学术引住规范指南》解决了学术引注中的四个基本问题（4W），即为何引注、引注什么、何时引注、如何引注,从而有效地帮助读者掌握引注规范，防止剽窃。书中全面详细地介绍了不同引注格式、不同文献类型的引注方法。包括国际通用的几种引注格式（哈佛格式、APA格式、MLA格式和数字编号格式），以及专著、期刊论文、电子光盘、演讲、缩微胶片、博客、微博、电子邮件等数十种类型的文献。“常见引注问题集锦”则将学术人员经常遇到的各种引注难题详加阐释。总之，读者既可通过本书系统学习引注规范，也可以在学术写作过程中随时查阅，十分便捷实用。

本書作者程元敏教授曩從屈先生受業，恭讀屈先生書，粗識治書門徑。又因鄞縣戴先生靜山指點，略涉宋儒之書。嘗有志撰作一書，詳解《尚書》全經，擬其題曰「尚書義證」，以補前修之未備，發皇《書》經之奧義。惟茲事艱鉅，非短期可成。乃先注直接攸關周武王者一篇，曰〈牧誓〉；與疑義最多，且涉及周公事蹟併周初史實之〈金縢〉一篇，藉新出土之史料，校今古本異同，以甄正公旦東征故事；〈洪範〉大法，〈呂刑〉律典，後世君主治國，多所取則。斯四篇者於廿九篇全書中，嚮謂難治，攻木先堅，故茲先解此者也。本書據《十三經注疏》本全錄今文廿九篇，分篇、劃段逐句註釋。每註大率以小圈隔為兩部分：圈上為「義」，圈下為「證」。「義」即案斷，「證」則考辨諸家異同。初學或非專攻斯學者，照對經、注，經義庶可通了。本書刻刻事事俱作案斷，定申己意，非徒抄劄陳說，敷衍成篇之作。凡引舊說，皆署出處；非習見之書。

《文选》是我国现存编选最早的诗文总集，共收录先秦至六朝有代表性的诗文700多篇，其中包括著名作者100余人，它对唐代和后世文学都起过一定的影响。唐代李善的《文选注》是和《文选》一书不可分割的集大成的著作，不仅有助于理解词义典故，并且为文字训诂和校勘提供了重要的参考资料。收录了从周、秦至齐、梁约七、八百年间的一百三十几个知名作家和少数佚名作者的文章。并将这些文章分为三十八类。

收录了从周、秦至齐、梁约七、八百年间的一百三十几个知名作家和少数佚名作者的文章。并将这些文章分为三十八类。