简介：安卿鱼cp洛茉。周平cp江南笙不喜勿喷，谢谢！唯一正经遇到了逻辑推理大师，会发生什么神奇的事情呢，敬请期待！安卿鱼:洛茉，你一点也不落寞，你是我的唯一洛茉:安卿鱼，你为什么会觉得我不是身处黑暗的人呢江南笙:你可是我心中最帅的剑神，你不是平平无奇的平，你是平平安安的平。周平:谢谢……我的爱人，笙笙

《清宫疑案正解》作者以第一手史料为依据，条分缕析，翔实考证，从中探寻历史的蛛丝马迹，发掘背后的事实真相，亲切自然，平易中更凸显历史的魅力。 有清一代近300年的历史，发生了上百起清宫疑案，一直以来引起无数人的关注和猜测。 那么这些疑案的真相到底如何？“亲民学者”阎崇年，精心选材，以百姓的话，用评书的技巧，讲皇家的事。从努尔哈赤杀子、皇太极封妃、顺治帝出家、康熙帝立废太子、雍正帝继位、乾隆帝出生、嘉庆帝遇刺一直讲到光绪帝之死，还对清宫皇子教育和清宫过年的情况做了剖析，这一切为读者在最短的时间内掌握清代宫廷秘史提供了一把钥匙。

《霍氏周易正解》自孔子释易后第一次逐字逐句解释《易经》经文；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》所建立的框架模式小成图；《霍氏周易正解》第一次揭示出古老的归藏大法是破解《易经》思维方法中最捷径之法；《霍氏周易正解》第一次以象数推演文王八卦图的来源；《霍氏周易正解》第一次提出《易经》六十四卦序与天文二十八宿之间的关系。 《霍氏周易正解》对《易经》的解释是以古代天文学为背景，在“天垂象”基础之上，对《易经》框架结构、思维方式及其推演作了细致诠释，破除了人们对《易经》的神秘感，有利于进一步了解和掌握中国古代传统文化，学以致用，宏扬民族文化，启迪人们的心智。

子平命学作为传统术数宗法，自古以来备受研究者们重视。但是，今日子平法离正宗传统越来越远，种种反传统的命理谬论层出不穷。《子平正解》依据传统命学经典，正本清源的还原出子平命学的传统面目：一者用神原始概念的澄清，驳斥身旺弱为主的流行取用神法，恢复用神原为人元的真实理念；二者六格大义的传承与发扬，清楚论述了传统子平命学中的格局论基本体系；三者对女命进行了独立研究，恢复了历代子平法中男女命分论的传统，四者强调神煞与正五行论命的正确关系。《子平正解》集经典命书精华于一身，有根有据，直探古人心印，发扬正见正知，是为捍卫子平传统命学的力作。

本书隐含着一位资深考古人的学科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上运用想象力？ 假如没有想象力，很多考古发现便无从谈起；然而，过度解读甚至误读，又往往差之毫厘、谬以千里。 该如何与无言的地下遗迹进行对话？这不仅依托于文物的发现，考古学家自身的专业敏感与推理能力也很重要。书中追述了几场重大考古事件的始末，不仅以亲历者的视角，呈现出考古现场的复杂性和魅力，也对几则著名的考古“悬案”重新展开考察，以专业者的慎思明辨澄清了其中的是是非非，提炼出极具启发性的学术思考

简介：“学长，初次见面，我叫沈知意，日后请多多指教。”“小鱼，活下去……”————“我的实验室，闲人免进。”“一一，别走……”————安卿鱼拥有绝对的理性，是智囊，是天才。可连他自己也没有想到，有朝一日，会为了一个人失去自己的判断力，会因为她的一瞥一笑牵动着情绪。世界处于夜幕之下，我们要挡在人民之前。一剑断古，众生重塑。“小鱼，千山万水，好久不见。”“一一，千秋万代，不离不弃。”

简介：文已经完结，只是要求没达到避雷：感情线不清晰，主角性格大概是有缺陷的也可能没有司越秋“失足”摔下楼梯死亡穿越到一个陌生的世界并被一个叫杏仁的系统绑定。一切皆有定数在世界的尽头重逢是我们的唯一正解我爱你我做了一个梦没关系我们有无限时间

得到答案的那一刻，心中大石落地。 魏笑欣喜之余依旧有些恍惚，她有难以置信地问：“不是多选题，是单选，是选正确答案。” “魏笑。”骆时之语气郑重地叫她，“数学问题只有一个标准答案，你是我的唯一正解。”

子平命学作为中国传统数术宗法之一，自古以来备受者重视。但是今日之子平研究距古日远谬误愈甚，以至有子平易学难精之论。数术学者徐伟刚先生治学严谨，在精研子平十佘年的基础上，直究子平家渊源、正旨与大义，正本清源地勾勒出千年子平术的原始学术面目：一者原始用神概念的澄清，驳斥民国以来以讹传讹的“病药”说明神观，恢复用神原为月令中人元的真实理念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明确指出官财印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神，此四吉四凶为子平家论命的基石之一；三者传统“六格”大义的传承与发扬，认为所有命局的判断都必须依传统“六格”来经纬探索，摒弃当今谬称古人取格可有可无的种种数典忘祖之邪说；四者条理岁运命局的关系，认为命局为人、流年为天重干、大运为地重支，恢复古传子平家关于岁运命的三才关系；五者强调神煞的重要辅助作用，强调神煞、十神与格局并行不悖的圆融与辨证。是书...(展开全部)