本书旨在探讨我国自己的世界史知识体系，为书写中国自己的世界史教科书搭建框架，提供思路。全书以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实，具有很强的系统性和理论性。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建，为读者提供更为完整的世界史知识、传播正确的世界史观。

【内容简介】 《新世界史》是著名历史学家孙隆基先生在其多年在美国教授“世界通史”课程讲义的基础上，综合全球史研究的最新学术成果，写成的具有突破性意义的全新世界通史。 华语世界现有的世界通史著作，要么是翻译引进西方学者的作品，避免不了“西方中心论”的窠臼；要么是本土学人的著作，无论观念、视野还是资料，都落后于国际世界史研究的最新进展。孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和方法重构世界通史，旨在改变华语世界此领域研究的落后状况，为华语世界提供更适合阅读、理解和传播的世界史读本，更新国人对世界历史的认知，丰富国人的人文知识结构。 这部《新世界史》的“新”是多方面的，主要体现为以下几点： 一是新视角，摒弃以“民族国家”历史为中心、由点到面连缀成世界史的固有思路，以全球视角对各文明的有机联系与互动进行跨区域的总结，呈现三维立体的历史图景。 二是新史观，驳斥目前...(展开全部)

《新世界史》是由中国人民大学历史学院主办的面向中国的世界史研究者的学术年刊。本刊以马克思主义为指导，办刊的宗旨是力图在新材料的解读、新理论和新方法的运用和新视角的发掘上下功夫，全面展示中国的世界史研究的新成果，为建设有中国特色和时代特征的世界史研究做出贡献。主要常设栏目包括“专题研究”、“史料选译”、“学术动态”等。第二辑的主题为“古代世界的生成和成长”。本辑的执行主编为徐晓旭和王大庆。

1.传奇作者，毕生积累：孙隆基先生是华语世界非常杰出的历史学家，他的代表作《中国文化的深层结构》早已家喻户晓，深刻影响了几代读者。 2.首部专为华语读者打造的全新世界通史：孙隆基先生凭一己之力、积数十年之研究功力，以全球史观和多中心论，写作全新的世界通史，在当下史学界中堪称翘楚。 3.全球史视野颠覆传统世界史叙事，跨学科方法重构人类的共同过去，一部充满真知灼见的典范佳作：《新世界史》突破民族国家窠臼，摒弃西方中心论，立足全球宏大视野，重谱世界历史进程，进而重构人类的共同过去。本书为数十年来华语世界世界史作品中的典范佳作。 4.赶走陈旧的世界史知识盲点，更新你的世界观：孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和方法重构世界通史，旨在改变华语世界此领域研究的落后状况，为华语世界提供更适合阅读、理解和传播的世界史读本，更新国人对世界历史的认知，丰富国人的人文知...(展开全部)

【内容简介】 《新世界史》是著名历史学家孙隆基先生在其多年在美国教授“世界通史”课程讲义的基础上，综合全球史研究的最新学术成果，写成的具有突破性意义的全新世界通史。 华语世界现有的世界通史著作，要么是翻译引进西方学者的作品，避免不了“西方中心论”的窠臼；要么是本土学人的著作，无论观念、视野还是资料，都落后于国际世界史研究的最新进展。孙先生以一己之力、用“全球史”的观念和方法重构世界通史，旨在改变华语世界此领域研究的落后状况，为华语世界提供更适合阅读、理解和传播的世界史读本，更新国人对世界历史的认知，丰富国人的人文知识结构。 这部《新世界史》的“新”是多方面的，主要体现为以下几点： 一是新视角，摒弃以“民族国家”历史为中心、由点到面连缀成世界史的固有思路，以全球视角对各文明的有机联系与互动进行跨区域的总结，呈现三维立体的历史图景。 二是新史观，驳斥目前...(展开全部)

作为一本由集文学家、史学家于一身的著名作者撰写的，历史上第一部世界通史，《世界史纲》叙述了从地球生命起源直到第一次世界大战结束的历史，实现了历史的真实与文学的想像之间完美的结合。自从问世以来，受到全世界历史专家和历史爱好者近百年的推崇。

《世界史纲》是威尔士写给所有历史爱好者的简明读本，以无比开阔的视野、轻快简洁的笔调将自生命起源以来的生物及人类历史，有条不紊地展现在读者面前。威尔士的目的不拘泥于考据，而在于给读者提供一个宏伟、宽广的大视野。 《世界史纲》不仅具有非凡的吸引力，而且也具有非凡的价值。它没有严肃史著的学究气，字里行间倾注着激情，佐以非同寻常的文笔，会让人感到读这么一部书是一种享受。作为一位受到文学大师萧伯纳推崇的作家，韦尔斯在书中充分发挥了他的这种才能《世界史纲》无疑是一部最适合于普通读者阅读的历史著作，也是一部最为真实记载人类成长的简明通史。

作为一本由集文学家、史学家于一身的著名作者撰写的，历史上第一部世界通史，《世界史纲》叙述了从地球生命起源直到第一次世界大战结束的历史，实现了历史的真实与文学的想像之间完美的结合。自从问世以来，受到全世界历史专家和历史爱好者近百年的推崇。

本书是一部何新关于世界历史文明本原的解读性著作，内容涉及希腊罗马史、印度史、中东史、欧洲史、俄罗斯史、美国的远东战略、中国唐代经略西域等内容。作者根据真实的历史文献资料，对西方历史及世界史的某些传统性的认知真实性提出质疑，提出新的认识，探溯出世界历史之本相。同时也站在全球史的视角来审视中国历史，给人一种耳目一新的历史认知。 比如，《荷马史诗》竟是出自彼特拉克和薄迦丘杜撰或改编；亚历山大大帝的传奇很可能是臆造多于史料的一系列伪史骗局；西方关于希腊的种种说法、描述和吹嘘；与外部史料完全不接榫；文艺复兴的起源竟来源于一次浩大的抢劫；16 世纪西班牙竟曾有一个灭华的计划；蒙古血统和文化对俄罗斯民族的意义；西方伪造雅利安人起源神话的本末；共济会统治世界的说法是真是假…… 颠覆性视角，帮助读者澄清历史的迷雾，能以更清醒的头脑来看待历史和当下。

自远古以来，花朵、水晶、宝石和鸟类对人类心灵就一直有着重要意义。它们对人类之所以会有如此特殊的重要意义，以及人类之所以会对它们如此着迷并感觉亲切，就是因为它们具有超凡空灵的特质。人类的认知当中，一旦有了一定程度的临在、定静和警觉，就能够感受到神圣生命的本质。然而除非上述这种情形能够发生，否则在部分的人类，只能看到这些生命的外在形相，而无法觉察到它们内在的本质，就像人类只会认同于自己肉体和心理上的形相，而无法觉察到自己的本质一样。 对虚幻自我以及外在形相世界的认同，再加上小我“总是需要更多”的本质，形成了人类痛苦的根源，造成人际关系的冲突，也是人类面临的最大危机。在这本书中，作者经由自己的亲身经历，描绘了痛苦之身如何控制人类，而我们又如何能够借助于临在之光，也就是意识的觉醒，从痛苦之身中破茧而出。作者向我们保证：那份对痛苦之身的知晓，就足以开始转化的过...(展开全部)